ملخص التوحيد
من تلخيصى الشخصي
معني الايمان
تعريف الايمان : تصديق القلب و اقرار اللسان و عمل الجوارح يزيد بالطاعه و ينقص بالعصيان
دخول الاعمال فمسمي الايمان:
قال تعالى ( و ما كان الله ليضيع اعمالكم ) اي صلاتكم فسمي الصلاة و هي عمل ايمانا فدل على دخول الاعمال فمسمي الايمان .
اما من اخرج الاعمال عن مسمي الايمان فيلزمة القول ان : 1- الايمان لا يزيد و لا ينقص 2- الناس متساوون فايمانهم 3- ايمان افسق الناس كايمان الصحابه .
زياده الايمان و نقصانه:
قال تعالى : (( و يزداد الذين ءامنوا ايمانا ))
قال عليه الصلاة و السلام (( من راي منكم منكرا فليغيرة بيدة فان لم يستطع فبلسانة فان لم يستطع فبقلبة و هذا اضعف الايمان ))
فالحديث السابق بيان لمراتب تغيير المنكر و كونها من الايمان و ان ادني مرتبه من مراتب التغيير مرتبه تغيير المنكر بالقلب و هي اضعف الايمان.
…………………………………………..
…………………………………………..
…
تفاضل اهل الايمان
اقسام اهل الايمان :
كامل الايمان : هو من فعل الواجبات و المستحبات و ترك المحرمات و اجتناب المكروهات
منهم من هو دون هذا : هو من اقتصر على فعل الواجبات و ترك المحرمات
ناقص الايمان من اجل معصيه :هو من قصر على فعل الواجبات و فعل بعض المنهيات
سبب زياده الايمان:
1- اداء الفرائض و الواجبات 2- الاكثار من النوافل و المستحبات .
3- مجالسه الصالحين و حظور مجالس العلم و الذكر 4-طلب العلم الشرعي
5-كثرة الاستغفار و التوبه
ثمرات الايمان:
1- الاخلاص فالعمل 2.
التعلق بالاخره و الزهد فالدنيا 3.
التحلى بمكارم الاخلاق 4.
الراحه و الطمانينه و السعادة 5.
الجد و الاجتهاد فالعمل 6.
ذهاب الغل و الحسد
الاسلام و الايمان و الاحسان
تعريف الاسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد و الانقياد له بالطاعة و البراءه من الشرك و اهله .
تعريف الاحسان : و هو التاليان بالاعمال الحسنه الظاهره و الباطنه مع كمال الاخلاص لله .
او ان تعبد الله كانك تراة فان لم تكن تراة فانه يراك.
تعريف الايمان : تصديق القلب و اقرار اللسان و عمل الجوارح يزيد بالطاعه و ينقص بالعصيان
الفرق بين الاسلام و الايمان :
عند اجتماع الايمان و الاسلام فايه واحده : فسر الاسلام بالامور الظاهره و الايمان بالباطنه .
و اذا افترقا ( اي ذكر السلام دون الايمان و العكس ) : فسر الاسلام بالامور الباطنه و الظاهره و الايمان بالامور الظاهره و الباطنة
متي يستكمل المسلم الايمان : يستكمل الانسان الايمان و الاسلام الواجبين عليه بامتثال الاوامر و تجنب النواهي.
…………………………………………..
…………………………………………..
….
اركان الايمان و شعبه
اركان الايمان:
الايمان بالله ,
ورسلة ,
وملائكتة ,
وكتبة ,
ورسلة ,
واليوم الاخر ,
وبالقدر خيرة و شره
المراد بشعب الايمان :
جمع شعبه و الشعبه خصله و شعب الايمان بضع و سبعون شعبة .
بين الرسول ان اروع شعبه هي : كلمه التوحيد لا الة الا الله و ادناها اماطه الاذي عن الطريق
اركان الايمان: يزول الايمان بزوالها
شعب الايمان: لا يزول الايمان بزوالها جدول ص23 مهم
فقد يجتمع فالانسان شعب من الايمان و شعب من النفاق الاصغر فيستحق بشعب النفاق الاصغر العذاب و لا يخلد فالنار لما فقلبة من ايمان
…………………………………………..
…………………………………………..
….
ال كبار و حكم مرتكبها
تعريف الكبيره:هى جميع ذنب ترتب عليه حد فالدنيا او توعد الله عليه بنار او لعن و غضب .
تعريف الصغيرة : هي جميع ذنب ليس به حد فالدنيا و لا و عيد خاص فالاخرة
مذهب اهل السنة و الجماعة فمرتكب الكبيرة:
يعتقد اهل السنه و الجماعة ان مرتكب ال كبار لا يكفر فيها اذا كان من اهل التوحيد بل هو مؤمن بايمانة فاسق بكبيرتة فان تاب تاب الله عليه و ان ما ت على كبيرتة فهو تحت مشيئه الله ان شاء عذبة و ان شاء عفا عنه.
خلافا للفرق الضاله و هم :
.
غلاه المرجئه : و هم القائلون بانه لا يضر مع الايمان معصيه .
الرد عليهم: ان بقولهم يصبح ايمان افسق الناس كايمان الصحابه .
.
المعتزله : و هم الذين يقولون بان مرتكب ال كبار لا مؤمن و لا كافر بل هو فمنزله بين البيتتين
.
الخوارج : و هم القائلون بان مرتكب ال كبار كافر فالدنيا مخلد فالنار .
و قول هذي الفرق الضاله مخالف لما دل عليه القران و السنه فلا نكفر الا من كفرة الله و رسولة .
ادله مذهب اهل السنة و الجماعة على عدم كفر مرتكب الكبيرة:
قال تعالى : (( ان الله لا يغفر ان يشرك فيه و يغفر ما دون هذا لمن يشاء و من يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما)) و جة الاستدلال من الايه : تدل الايه ان ما دون الشرك من الذنوب تحت مشيئه الله ان شاء عفا عنه و ان شاء عذبة فدل على عدم كفرة بفعل ما دون الشرك.
دليل من السنه ص26 مهم جدول ص28 مهم جداا
…………………………………………..
…………………………………………..
….
اثر المعصيه على الايمان
تعريف المعصيه : هي خلاف الطاعة سواء كان تاركا للواجبات او ارتكابا للمحرمات .
و على ذلك تختلف المعصيه و هي الخروج عن الطاعه فقد تكون ناقذه للايمان و ربما تكون فيما دون هذا فلا يحصل فيها خروج عن الايمان و لكنها تقدح به بالنقص و التشويه
و ان بقى اصل التصديق فقلبة فان اناب الى الله و عمل الصالحات رجع النور الى قلبة و ان تمادي فمعصيتة زاد الرين على قلبة الى ان يختم عليه فيكون لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا.
اثار المعاصى :
1- حجب ثمرات الايمان 2.
حرمان العبد من الطاعة و من لذه العبادة
3- زوال النعم 4.
تعسير الامور 5.
ذهاب بركة العمر و العمل و الطاعة و الرزق .
الايمان بالله
المقصود بالايمان بالله:
هو الاعتقاد الجازم بان الله و حدة هو الرب المعبود الخالق الرازق المدبر للكون كله و انه سبحانة متصف بصفات الكمال منزة عن جميع عيب و نقص.
الايمان بالله يقتضى : 1- استشعار عظمه الله تعالى 2- تعلق القلوب بفاطرها و خالقها
- اقوه مذكره توحيد الصف الثاني الثنوي الازهر ترم الاول
- مذكرة توحيد للصف الثانى الثانوى الازهرى الترم الاول
