الصلاة .
.
فضلها و مكانتها و وجوبها مع الجماعة للرجال و حكم تركها
س/ هل لكم ان تحدثونا عن فضل الصلاة و مكانتها فالاسلام ؟
ج/ الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمه للعالمين و على الة و صحبة اجمعين و بعد ،
فان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام كما فالحديث المتفق على صحتة من روايه عبدالله ابن عمر رضى الله عنهما عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال : ( بنى الاسلام على خمس : شهاده ان لا الة الا الله و ان محمدا رسول الله ،
واقام الصلاة … الحديث ) و هي عمود الاسلام كما فالحديث الذي رواة معاذ بن جبل رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم ،
ولاهميتها فرضها الله على نبية فالسماء السابعة ليلة المعراج دون و اسطه ،
وهي خمس فالعمل و خمسون فالاجر ،
وهي من الاسلام بمنزله الراس من الجسد ،
وهي اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامه ؛
فان صلحت فقد افلح و انجح ،
وان فسدت فقد خاب و خسر ،
وهي قره عين النبى صلى الله عليه و سلم ( .
.وجعلت قره عيني فالصلاة ) ،
وكان يقول : ( ارحنا فيها يا بلال ) ،
وكان اذا حزبة امر فزع الى الصلاة ،
وهي صله بين العبد و ربة فاقرب ما يصبح العبد من ربة و هو ساجد ،
وهي نور للمسلم كما فالحديث : (..والصلاة نور ) ،
وكانت احدث و صيه و صي فيها النبى صلى الله عليه و سلم امتة قبل موتة .
س/ للصلاه فضائل كثيرة فنرغب منكم ان تذكروا لنا بعض فضائلها .
ج/
· من فضائل الصلاة انها اروع الاعمال فعن عبدالله بن مسعود رضى الله عنه قال : سالت رسول الله صلى الله عليه و سلم : اي العمل اروع ؟
قال : ( الصلاة على و قتها ) قلت : بعدها اي ؟
قال : ( بر الوالدين ) قلت : بعدها اي ؟
قال : ( الجهاد فسبيل الله ) .
متفق عليه
· و من فضائلها انها اسباب لتكفير السيئات ،
قال الله عز و جل : { اقم الصلاة طرفى النهار و زلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات هذا ذكري للذاكرين } و قال صلى الله عليه و سلم : ( الصلوات الخمس و الجمعة الى الجمعة و رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر ) .
وقال صلى الله عليه و سلم : ( ارايتم لون ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه جميع يوم خمس مرات هل يبقي من درنة شيء ؟
قالوا : لا يا رسول الله .
قال فذلك كالصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ) .
· و من فضائل الصلاة دخول الجنه و النجاه من النار ،
قال صلى الله عليه و سلم : ( من صلى البردين دخل الجنه ) و البردان : الفجر و العصر .
وقال صلى الله عليه و سلم : ( لن يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس و قبل غروبها ) .
· و من فضائلها ان الله امر بالاستعانه فيها فقال : { و استعينوا بالصبر و الصلاة و انها ل كبار الا على الخاشعين } .
· و من فضائلها انها تنهي عن الفحشاء و المنكر ،
قال الله عز و جل : { .
.
واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء و المنكر .
.
} .
· و هي تحفظ المسلم من الهلع و الجزع ،
قال تعالى : { ان الانسان خلق هلوعا اذا مسة الشر جزوعا و اذا مسة الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون } .
· و هي من سبب الرزق ،
قال الله تعالى : { و امر اهلك بالصلاة و اصطبر عليها لا نسالك رزقا نحن نرزقك و العاقبه للتقوي } .
· و تعين على الامر بالمعروف و النهى عن المنكر ،
قال الله تعالى : { يا بنى اقم الصلاة و امر بالمعروف و انه عن المنكر و اصبر على ما اصابك ان هذا من عزم الامور } فقدم الصلاة على الامر و النهى .
· و تضييعها اسباب لاتباع الشهوات ،
قال تعالى : { فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا } .
الي غير هذا من الفضائل
س / ما ابرز المخالفات و الملاحظات على بعض المسلمين فالصلاة ؟
ج / هنالك الكثير من المخالفات على بعض المسلمين فالصلاة من ابرزها :
س / ما فضل صلاه الجماعة ؟
ج / لصلاه الجماعة فضل عظيم دل عليه قول النبى صلى الله عليه و سلم : ” صلاه الجماعة اروع من صلاه الفذ بسبع و عشرين درجه ” رواة البخارى و مسلم .
ومن فضائلها : تكفير السيئات و رفع الدرجات ،
قال صلى الله عليه و سلم : ” صلاه الرجل فجماعة تزيد على صلاتة فبيته و صلاتة فسوقة بضعا و عشرين درجه ،
وذلك ان احدهم اذا توضا فاقوى الوضوء بعدها اتي المسجد لا ينهزة الا الصلاة ،
لا يريد الا الصلاة لم يخط خطوه الا رفع له فيها درجه ،
وحط عنه فيها خطيئه حتي يدخل المسجد ،
فاذا دخل المسجد كان فصلاه ما كانت الصلاة هي تحبسة ،
والملائكه يصلون على احدكم ما دام فمجلسة الذي صلى به ،
يقولون : اللهم ارحمة ،
اللهم اغفر له ،
اللهم تب عليه ،
ما لم يؤذ به ما لم يحدث به ” رواة مسلم
وقال صلى الله عليه و سلم : ” الا ادلكم على ما يمحو الله فيه الخطايا و يرفع فيه الدرجات ؟
قلنا : بلي يا رسول الله .
قال : اسباغ الضوء على المكارة ،
وكثرة الخطي الى المساجد ،
وانتظار الصلاة بعد الصلاة ،
فذلكم الرباط فذلكم الرباط ” .
لذا كان اعظم الناس اجرا فالصلاة ابعدهم ممشي فابعدهم .
س / هل صلاه الجماعة و اجبه ؟
وما الدليل على هذا ؟
ج / صلاه الجماعة و اجبه على الرجل سواء فالحضر او فالسفر ،
والدليل على هذا قول الله تعالى : { و اقيموا الصلاة و اتوا الزكاه و اركعوا مع الراكعين } فهذه الايه نصف فو جوب صلاه الجماعة ؛
حيث امر بالركوع ليس منفردا و انما مع الراكعين ،
ولا يتحقق ذلك الا بالجماعة .
وعن ابي هريره رضى الله عنه قال : اتي النبى صلى الة عليه و سلم رجل اعمي فقال : يا رسول الله انه ليس لى قائد يقودنى الى المسجد ،
فسال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يرخص له فيصلى فبيته فرخص له ،
فلما و لي دعاة فقال : ” هل تسمع النداء بالصلاة ؟
” فقال : نعم .
قال : ” فاجب ” رواة مسلم.
وعن ابي هريره رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :” ان اثقل صلاه على المنافقين صلاه العشاء و صلاه الفجر ،
ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما و لو حبوا ،
ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ،
ثم امر رجلا فيصلى بالناس ،
ثم انطلق معى برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار ” رواة البخارى و مسلم .
ولما فرضت صلاه الخوف جماعة كان و جوبها فحال الامن من باب اولي .
يقول عبدالله بن مسعود رضى الله عنه : و لقد رايتنا و ما يتخلف عن الصلاة الا منافق معلوم النفاق او مريض و لقد كان الرجل يؤتي فيه يهادي بين الرجلين حتي يقام فالصف .
ولو لم تكن صلاه الجماعة و اجبه لتعطلت المساجد و انتفت الحكمه من بنائها لان الناس سيهجرونها فالغالب .
ومن الامور التي تميز الرجال عن النساء و جوب صلاه الجماعة عليهم .
س / ما الاعذار المبيحه لترك الجمعة و الجماعة ؟
ج / يعذر بترك الجمعة و الجماعة من كان له عذر يبيح هذا لحديث ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ” من سمع النداء فلم يجب فلا صلاه له الا من عذر ” رواة البيهقى و ابن ما جة .
ومن هذي الاعذار :
ويكرة لمن طعام ثوما او بصلا و ما كان له رائحه كريهه ان يحضر الى المسجد؛
لقوله صلى الله عليه و سلم :” من طعام ثوما او بصلا فليعتزل مسجدنا و ليقعد فبيته ” رواة البخارى ؛
حتي لا يؤذى الناس و الملائكه ،
لكن لا يفعل هذا بقصد اسقاط الجماعة فان ذلك حرام ،
ومن قدر على ازاله الرائحه لزمة هذا .
س / ما حكم ترك الصلاة ؟
ج / ترك الصلاة بالكليه كفر ،
لقول النبى صلى الله عليه و سلم : ” بين الرجل و بين الكفر و الشرك ترك الصلاة ” ،
وقوله صلى الله عليه و سلم : ” العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ” .
يقول الشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله : فتارك الصلاة كافر كفرا مخرجا عن المله و يحكم عليه بما يحكم على المرتدين عن الاسلام من الاحكام الدنيويه و الاخرويه ،
فلا تحل ذبيحتة ،
ولا يحل له ان يدخل مكه و لا حرمها ،
ولا يحل له ان يتزوج بمسلمه ،
وينفسخ نكاحة منها ان ترك الصلاة بعد العقد فتكون زوجتة اذا كان لا يصلى حراما عليه .
ولا يغسل بعد موتة و لا يكفن و لا يصلي عليه ،
ولا يدفن مع المسلمين ،
ولا يدعي له بالمغفره و الرحمه ،
ولا يتصدق عنه ،
ولا يصبح مع المسلمين يوم القيامه ،
ولا يدخل الجنه معهم نعوذ بالله من هذا و لا يحل لاهلة الذين يعلمون انه ما ت على ترك الصلاة و لم يتب ان يقدموة للمسلمين ليصلوا عليه ؛
لانهم بذلك يكونون ربما قدموا كافرا يصلى عليه المسلمون .
انتهي كلامة رحمة الله .
.
1.
عدم اتمام الوضوء و هو مفتاح الصلاة .
2.
عدم تعلم احكام الصلاة و صفتها و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول :” صلوا كما رايتمونى اصلي ” .
3.
عدم اتمام الركوع و السجود .
يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه :<ان الرجل ليشيب عارضاة فالاسلام و ما اكمل لله تعالى صلاه > .
4.
التخلف عن صلاه الجماعة مع انها و اجبه .
5.
مسابقة الامام فالصلاة و ربما نهي النبى صلى الله عليه و سلم عن مسابقة الامام .
6.
السرعه فاداء الصلاة كنقر الغراب و عدم الطمانينه و ربما راي النبى صلى الله عليه و سلم رجلا يصلى و لا يطمئن فصلاتة فقال له ارجع فصل فانك لم تصل ثلاث مرات .
7.
تاخير الصلاة عن و قتها بغير عذر .
8.
كثرة الحركة من غير حاجة فالصلاة .
9.
عدم الخشوع فالصلاة ،
وقد و رد فالاثر ( اول ما يرفع من الناس الخشوع ) و يقول عباده بن الصامت رضى الله عنه : < يوشك ان تدخل المسجد فلا تري به خاشعا > ،
ويقول ابن تيميه رحمة الله : < ان الرجلين ليصبح مقامهما فالصف واحدا و بين صلاتيهما كما بين السماء و الارض > ،
وفى الحديث : .
” ان العبد لينصرف من صلاتة و لم يكتب له منها الا نصفها الا ثلثها حتي قال : الا عشرها ” .
1.
المرض .
2.
الخوف على النفس او المال او الاهل و نحو هذا .
3.
التاذى بالمطر او الوحل او الريح الباردة .
4.
حضور اكل يشتهية ،
علي الا يتخذ هذا عاده او حيله لترك الجماعة .
5.
مدافعه البول او الغائط لان هذا يمنع من الخشوع فالصلاة .
- تعبيرعن الصلاة
- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة فان صلحت
- موضوع تعبير عن الصلاة للصف الرابع
- موضوع تعبير عن الصلاه تنهي