نصوص اولى ثانوى الترم الاول

الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه كن اخي بحق للمثقب العبدي التعريف بالشاعر : المثقب ا العبدى : بكسر القاف – من بنى عبدالقيس،
من ربيعة.
من اهل البحرين.
هو عائذ بن محصن بن ثعلبه بن ربيعه شاعر جاهلي ،

توفى عام 587 م..
– – اتصل بالملك عمرو بن هند،
ولة به مدائح.
وشعرة جيد به حكمه و رقه – لققب ا “ا “المثقب ا” لقوله فهذه القصيده : ظهرن بكله و س و لس اد النن ا ثانية و لث اقبنن ال او اص ااولص ا للنعيويون – الكله : الستر الرقيق ج (كلل) – سدلن : ارخين ،

– الوصاوص (م) و صواص و هو البرقع الصغير -1 عتاب الشاعر للمحبوبه و لكبرياؤة فل تعدى مواعد كاذبات تمر فيها رياح الصيف دولنى فانى لو تخالفنى شمالى عنادك ما و لصلت فيها يمينى اذا لقطعتها و للقلت بينى ايضا اجتوى من يجتوينى لعلي ان صرمت الحبل منى اكون كذاك مصحبتى قرولنى -1 فل تعدى مواعد كاذبات ….
تمر فيها رياح الصيف دولنى المفردات: لتعدي:ل تعهدي و تواعدى- مواعد : (م)موعد – رياح الصيف:خصها لن رياح الصيف لخير بها انما تاتى بالغبار(ج) ارياح – دوني:قربى .

الشرح: – يلتمس الشاعر من صاحبتة ال تعدة و عودا كاذبه ،
ل تمتع بها كانها رياح الصيف التي ل تحمل ال الغبار.
الوان الجمال: * ( المنزل الولل ): (تشبية تمثيلى).
حيث شبة حال المواعيد الكاذبه التي ل نفع بها برياح الصيف التي تحمل الغبار و ل تاتي بخير و سر الجمال التوضيح.
* (مواعد كاذبات): (استعاره مكنية) شبة المواعيد باشخاص كاذبه و حذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (كاذبات) و سر الجمال التشخيص.
وتوحي بالحزن و اللم .

* (تمر فيها رياح الصيف) : (استعاره مكنية).
حيث صور رياح الصيف بانسان يمر و حذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (تمر بها) و سر الجمال التشخيص.
*(فل تعدي … ): (اسلوب انشائى) .
نوعة (نهى) غرضة اللتماس و التحذير .

*(مواعد): جمع للكثرة و نكره للتحقير .

* (كاذبات): نكره للتحقير و الذم.
*(تمر فيها رياح الصيف) : (اسلوب قصر) بتقديم شبة الجمله (بها) للتاكيد و التخصيص .

-2 فانى لو تخالفنى شمالى …..عنادك ما و لصلت فيها يمينى المفردات: رضاك و وفاقك × توافقنى- شمالي: يدى اليسري (ج) ا “اشممقل و و ش “امائلل و شقمقل و – عنادك :خلفك .

والمقصود كمخالفتك × تخالفني:تعارضنى قطعت و فصلت – يميني:يدى اليمني (ج) و ا “ايممقن و ا “ايمان و ايامن و ايامين.
× – و صلت: لمست الشرح: – يقول الشاعر : لو عاندتني و خالفتنى يدى اليسري كعنادك و مخالفتك يا حبيبتي ،

لفصلتها ما و صلت فيها يدى اليمني ،
وجعلت بينهما قطيعه ل تنتهي .

الوان الجمال: *(تخالفني شمالى): (استعاره مكنية).
حيث صور يدة الشمال بانسان يخالف ،

وحذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (تخالفنى) و سر الجمال التشخيص .

وتوحي بالبعد و الجفاء .

1


2.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه *(ما و لصلت فيها يميني ): (استعاره مكنية) .

حيث صور يدة اليمين بانسان يوصل،
وحذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (وصلت) سر الجمال: التشخيص .

اول (كناية) : عن صفه و هي القطيعه ،

وسر الجمال :التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

*(تخالفني شمالي عنادك ):(تشبية بليغ).
حيث صور مخالفه اليد اليسري بمخالفه الحبيبه للشاعر.
للتوضيح.
*(شمالى- يمينى) : (طباق).
يوضح المعني و يؤكدة و يبرزة بالتضاد .

* (تخالفني – عنادك) : (اطناب) بالترادف للتاكيد.
*(فاني لو تعاندنى): اسلوب مؤكد بان ؛
؛
تعاندني توحي بمدي الغضب ا و الثوره .

*(ولصلت فيها يمينى) : اسلوب قصر بتقديم شبة الجمله (بها) على المفعول فيه (يمينى) للتوكيد و التخصيص.
-3 .
اذ ا لقطعتها و للقلت بيني …..ايضا اجتوي من يجتوينى المفردات: احب ا .

× و صلتها و قربتها – بينى: ابتعدي – اجتوى: اكرة × اذاا : ح “ارمفق ج “او “ااب و ج “از “ااء ا “اوم مقك “ااف “اا “اه للتوكيد – قطعتها: فصلتها الشرح: – و ان لم استطع هذا لقطعتها نهائيا و فصلتها عن جسدي ،
وبذلك استريح و اهجر من يهجرني و اكرة من يكرهني و اقاطع جميع من ل يوافقنى.
الوان الجمال: * (بينى): (استعاره مكنية).
حيث صور يدة الشمال بانسان يامرة بالبين و البعد ،

وحذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو فعل المر(بينى) و سر الجمال التشخيص .

وتوحي بالبعد و الجفاء .

* (ايضا اجتوي من يجتوينى):تشبية تمثيلي حيث شبة قطيعتة لمن يقاطعة بقطعة ليده.
وسر الجمال التوضيح.
*(بيني – يجتوينى): (جناس ناقص).
يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

* (اجتوى- يجتويني ) : توحي بشده البغض و الكراهيه .

وهي افعال مضارعه تفيد التجدد و الستمرار .

* (من): اسم موصول يفيد العموم و الشمول .

* (بينى) : اسلوب انشائي نوعة امر غرضة الذم و التحقير و اظهار الضيق و الغضب ا و الكرة الشديد .

* (قطعتها – بينى) : (اطناب) بالترادف للتاكيد.
* (لقطعتها – لقلت بينى) : (اسلوب توكيد) بالقسم ،

واصل الكلم : و اللت لقطعتها …..
-4 .
لعلي ان صرمت الحبل مني …..اكون كذاك مصحبتي قرولني المفردات: و اصلت – الحبل : المقصود الوصل و الحب ا (ج) احبل و احبال و حبال و حبول– مصحبتى: تابعتي – قرونى: الناقه × صرمت: قعطت و هجرت السريعة .

الشرح: – و لو قطعت حبل و دي و هجرتني ايتها الحبيبه ،

فسوف اهجرك و اقطع حبل و دك و لن ابقي على حبك او و صالك .

الوان الجمال: * (الحبل):(استعاره صريحية).حيث صور الوصال بالحبل بعدها حذف المشبة (الوصال) و صرح بالمشبة فيه (الحبل) و سر الجمال التجسيم .

وتوحي بقوه العلقه بين الحبيبين .

* (صرمت الحبل):(كناية).عن موصوف و هو (الحب ا و العلقه بين الحبيبين) حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .

وسر الجمال التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

* (ايضا مصحبتي قرولنى):(تشبية تمثيلى).حيث صور حال ناقتة فالبعد فيه بحال محبوبتة فالبعد عنه .

وسر الجمال التوضيح .

* (مصحبتي قرولنى):(استعاره مكنية).
صور الناقه بانسان يصاحبة ،

،
وحذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (مصحبتى) و سر الجمال التشخيص.
* (قرولنى):(مجاز مرسل).عن الناقه ،

علقتة الجزئيه .

وسر الجمال اليجاز و الدقه فاختيار العلقه .

* (صرمت – الحبل):(طباق).يوضح المعني و يؤكدة و يبرزة بالتضاد .

* (صرمت): توحي بشده الهجر و قسوه البعد .

* (ان) :تفيد الشك .

2)فى و لصف الناقه و لحالة الشاعر ) 2


3.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه فسل الهم عنك بذات لوث و س عيوذافره كمطر اق اه القيويون اذا ما قمت ارحلها بليل تاولة اهه الرجل الحزين تقول اذا درات لها و لضيني اهذا دينة ابدا و لديني طعام الدهر حل و لارتحال اما ييوبقى على و لل يقيني؟
-5 فسل الهم عنك بذات لوث …..
عيوذافره كمطرقه القيويون المفردات: ضعف – عذافره : ناقه صلبه قويه – × الفرح – ذات:صاحبه (ج)ذوات – لوث : قوه × تذكر – الهم : الحزن (ج)الهموم × سلل : انس “ا و تعز “ا الحر .

× .

مطرقه : اله الطرق و يستعملها الحداد (ج) مطارق – القيون : الحدادين و العبيد (م) القين الشرح: – فاذا صار المر بيننا قطيعه و فراقا فسوف اتسلي عن الهموم و انساها بركوب الناقه السريعة القويه و السير فيها فالصحراء.
الوان الجمال: * (ذات لوث) : (كناية) .

عن موصوف و هو الناقة.
حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .

وسر الجمال التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

*(عذافره كمطرقه القيون) : (تشبية مجمل).
حيث شبة الناقه الشديده بمطرقه الحداد و سر الجمال التوضيح .
وتوحي بقوه و صليه الناقه .

* (عذافرة) : (كناية).
عن موصوف و هو الناقه .

حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .

وسر الجمال التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

*(فسل الهم عنك ): (اسلوب انشائي).
نوعة ( امر) غرضة النصح و الرشاد و التمني .

* (ذات لوث – عذافرة) : (اطناب) بالترادف للتاكيد على قوه الناقه .

* (الهم) : توحي بشده الحزن .

وهي معرفه للعموم و الشمول و التهويل .

*(عذافرة): توحي بقوه الناقه و شدتها .

*( مطرقه القيون): توحي بالقوه و الشدة.
* و اثر البيئه و اضح ف: 1- من حيوانات البيئه الناقه .

2- انتشار حرفه الحداده .

3- من طبقات المجتمع العبيد .

-6 اذا ما قمت ارحلها بليل …..
تاولة اهه الرجل الحزين المفردات: استراح و انشرح و فرح .

× اتركها و اهملها – تاوة : تالم × قعدت – ارحلها : جهزها و اعدها للرحيل × قمت : نهضت الشرح: – فاذا و ضعت على الناقه الرحل و المتاع ليل تالمتم الما شديد كالنسان الحزين الذي اصيب ا بمكروة شديد .

الوان الجمال: *(تاولة اهه الرجل الحزين): (تشبية بليغ) حيث صور تاوة الناقه و هي تتالم من السير ليل بتالم الرجل الحزين .

وسر الجمال التوضيح.
وفيها (استعاره مكنية) صور الناقه بشخص يتاوه.للتشخيص .

*(تاولة اهة): اسلوب مؤكد بالمفعول المطلق .

وتوحي بشده اللم و الضعف .

*(اذا ما قمت ): (اسلوب خبرى).
للتقرير و التحسر و اظاهر الحزن و الضعف و اللم .

-7 تقول اذا درات لها و لضيني …..
اهذا دينة ابدا و لديني المفردات درات : دفعت – و ضيني : حبل و حزام يشد فيه الرحل و المراد هودجي و مركبي المنسوج و متاعي – دينه: دابة و عادتة – ابدا : دائما .

الشرح: – و قالت عندما شددت عليها حبل الرحل : هذي عادتك و طريقتك التي ل تفارقها ابدا مدي الحياة .

الوان الجمال: * (تقول ….
):(استعاره مكنية).
حيث صور الناقه بانسان يتكلم و يتحدث ،

وحذف المشبة فيه و جاء بشيء من لوازمة و هو الفعل (قالت )سر الجمال التشخيص.
* (ولضيني ):(مجاز مرسل).
عن المتاع ،

علقتة الجزئيه ،

حيث اطلق الجزء و هو (الوضين) و اراد الكل و هو (المتاع) و الهودج .
و سر الجمال اليجاز و الدقه فاختيار العلقه .

3


4.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه * (اهذا دينة ابدا و لديني ؟

):(استعاره مكنية).حيث صور الناقه بانسان يستفهم ،

وحذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو الستفهام .

للتشخيص.
* (ولضيني – اسلامي):(جناس ناقص).
يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

* (اهذا دينة ابدا و لديني ؟

):(اسلوب انشائى).
نوعة (استفهام) غرضة (التعجب ا و الستنكار) .

* (درات لها و لضيني ):(اسلوب قصر).
(وسيلته) تقديم شبة الجملة (لها) على المفعول فيه (وضينى) .

للتوكيد و التخصيص.
-8 ا جميع الدهر حل و لارتحال ؟

…..
اما ييوبقي على و لل يقيني ؟

المفردات: اقامه و حل .

× ارتحال و ظعن – ارتحال : سفر و ظعن و رحيل × الدهر: الحياة و الزمن (ج) الدهور و الدهر – حل : اقامه و حلول الشرح: – و قالت فما الحياة معك سوي ساعة من الستقرار و ساعات من الترحال و السفر ،

فل تبقي على و لتحافظ على .

الوان الجمال: * (ا جميع الدهر حل و لارتحال ؟

):(استعاره مكنية).
حيث صور الناقه بانسان يتكلم و يتساءل و يتحدث بالم ،

وحذف المشبة فيه و جاء بشيء من لوازمة و هو الفعل (الستفهام و الحديث) سر الجمال التشخيص .

* (حل – ارتحال): (طباق).
يوضح المعني و يؤكدة و يبرزة بالتضاد .

* (حل – ارتحال): (جناس ناقص).
يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

* (ا جميع الدهر حل و لارتحال ؟

):(اسلوب انشائى).
نوعة استفهام غرضة التعجب ا و الستنكار .

*(اما يبقي على و لل يقيني ؟

):(اسلوب انشائى).
نوعة استفهام غرضة التعجب ا و الستنكار و التحسر و العتاب.
* (يبقي – يقينى):(جناس ناقص).
يعطي جرسا موسيقيا طرب الذن .

* (يبقي – يقينى):(مضارع).
يفيد التجدد و الستمرار و استحضار الصورة .

3)عتاب الشاعر للملك عمرول بن هند ) الى عمرول و لمن عمرول اتتنى اخي النجدات و لالحلم الرصين .

فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثى اول سمينى .

ولال فاطرحنى و لاتخذنى عدولا اتقيك و لتتقيني.
-9 الى عمرول و لمن عمرول اتتني …..
اخي النجدات و لالحلم الرصين المفردات: الخذلن – الحلم : × فارقتني – النجدات: (م) النجده و هي المروءه و الشرف × عمرو : هو عمرو بن هند ملك الحيره – اتتنى: جاءتني الهوج و الرعن .

× العقل (ج) الحلوم – الرصين : القوي الرزين المحكم الشرح: – يتوجة الشاعر الى الملك عمرو بن هند بالعتاب و يقول اوجة ناقتي الى عمرو بن هند صاحب ا المروءه الشهامه و الحكمه و الكرم.
الوان الجمال: * (اخي النجدات):(كناية).عن صفه و هي (الشهامه و المروءة) حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .

وسر الجمال التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

* (اخي النجدات و ل الحلم الرصين ):( العطف) للتنويع و التاكيد على حسن اخلق عمرو بن هند و شهامتة .

-10 فاما ان تكون اخي بحق …..
فاعرف منك غثي اول سميني المفردات: الغث – اما الثمين: × السمين و الغ “اث الرديءق الفاسدق من كقل شيء .
– السمين : الغليظ الممتلئ × ،

الغ “اث :هو الهزيل النحيف الضعيف الرخيص .

× الذي يعني المهزول « الغ “اث » و هو ليس مقابل ل « الغالى الثمن » فيعني الشرح: – يتوجة الشاعر الى الملك عمرو بن هند ملتمسا منه ان يصبح اخا صداقا و صديقا و فيا ،

يعتمد عليه و يجد منه العون وقت الحاجة الية .

الوان الجمال: * (غثى):(استعاره صريحية).حيث صور الصديق الفاسد بالغث بعدها حذف المشبة (الصديق الفاسد) و صرح بالمشبة فيه (غثى) و سر الجمال التوضيح .

4


5.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه * (ثمينى):(استعاره صريحية).حيث صور الصديق الصالح بالثمين بعدها حذف المشبة (الصديق الصالح) و صرح بالمشبة فيه (ثمينى) و سر الجمال التوضيح .

* (غثي – سمينى): (طباق).
يوضح المعني و يؤكدة و يبرزة بالتضاد .

* (اعرف منك غثي اول سمينى) : (اسلوب قصر) .

وسيلتة تقديم شبة الجملة(منك) على المفعول فيه (غثى) للتوكيد و التخصيص .

* (السلوب): (خبري ).
للتقرير و اللتماس .

* (اخى) : توحي بقوه العلقه .

-11 و لال فاطرحني و لاتخذني …..
عدولا اتقيك و لتتقيني المفردات: الزمني و صاحبني و رافقني – اتقيك : احتمي منك و اخافك .

× اطرحنى: اتركني و اهجرني الشرح: – و اذا لم تكن اخا صداقا و صديقا و فيا ،

يعتمد عليه فاهجرني و ابتعد عني و ليعتبر جميع من الخر عدوا له يحتمي منه .

الوان الجمال: * (اطرحنى):(استعاره مكنية).حيث صور نفسة بشىء ما دي يطرح بعدها حذف المشبة فيه (الشىء المادى) و جاء بشىء من لوازمة و هو الفعل (اطرحنى) و سر الجمال التوضيح .

* (اتخذني عدولا ):(تشبية بليغ).حيث صور نفسة بالعدو .

وسر الجمال التوضيح .

* (اتقيك – تتقينى): (طباق).
يوضح المعني و يؤكدة و يبرزة بالتضاد .

والفعل المضارع للتجدد و الستمرار و استحضار الصورة .

* (اطرحني – اتخذنى):(اسلوب انشائى).نوعة امر غرضة التحذير التوبيخ و السخريه و التهكم .

* ( عدولا): نكره للتهويل .

التعليق العام على النص *عاطفه الشاعر الشكوي و الصبر و الحيره و القلق.
*تعددت الغراض فالقصيده ما بين الغزل العفيف و وصف الناقه بعدها الدخول الى الغرض الاساسي و هو العتاب خصائص اسلوب الشاعر -1 غرابه اللفاظ و قوتها .

2- و ضوح الفكرة و قوه العاطفة.
-3 جمال التصوير و التعبير.
4- التنوع بين الخبر و النشاء.
-5 و ضوح عاطفه الشكوي و الصبر و الحيره و القلق .

انتبة * القصيده الجاهليه تشتمل على اغراض و موضوعات عديده مثل: البكاء على الطلل – وصف الناقه – وصف الرحله – وصف الممدوح – الحكمه .

ملمح شخصيه الشاعر 1.
محب لمحبوبتة مخلص لها.
2.
ذو كبرياء و معتز بشخصيته.
3.
محب للصديق و بله.
4.
مرتبط بالبيئه العربية الصيلة.
اثر البيئه فالنص -1 جفاف البيئه ففصل الصيف.
2- استعمال الناقه فالترحال .

-3 كثرة الوفود على الملوك.
4-معرفه المطرقه و الحدادة.
تدريبات فل تعدى مواعد كاذبات تمر فيها رياح الصيف دولنى فانى لو تخالفنى شمالى عنادك ما و لصلت فيها يمينى اذا لقطعتها و للقلت بينى ايضا اجتوى من يجتوينى ا- هات معني (اكتوى) و مضاد(بينى) و جمع ( شمال) فجمل من عندك.
ب- ما موقف الشاعر من شماله؟
وما النتائج المترتبه على ذلك؟
ج- ما الجمال فقوله( فل تعدي مواعد كاذبات)؟
د- استخرج محسنا بديعيا و بين قيمتة و سر جمالة و اسلوبا انشائيا و وضح غرضة 5


6.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه لعلي ان صرمت الحبل منى اكون كذاك مصحبتى قرولنى فسل الهم عنك بذات لوث عذافره كمطره قه ه القيون اذا ما قمت ارحلها بليل تاولة اهه الرجل الحزين ا- هات معني (القيون) و مفرد( قرون) و جمع (اهة) و مضاد (صرمت) فجمل من عندك ب- عبر عن مضمون البيات باسلوبك.
ج- استخرج تشبيها و حدد اركانة و سر جماله.
د- من خلل البيات بين عاطفه الشاعر بعدها اذكر فكرة البيات.
سبل التالف (حفظ) اكثم بن صيفي 6


7.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه النص: (ا)(حكم بليغة) ” ان اروع الشياء اعاليها ,

و اعلى الرجال ملوكها ,

و اروع الملوك اعمها نفعا ,

و خير الزمنه اخصبها ,

و اروع الخطباء اصدقهها ,

الصدق منجاه ,

والكذب مهواه ,

و الشر لجاجه ,

و الحزم مركب صعب ,

و العجز مركب و طئ ,

” افةة الراى الهوي ,

و العجزة مفتاحة الفقر ,

و خير المور الصبرة ,

حسنة الظن و رطه ,

و سوء الظن على صمه ” معاني المفردات مماليك × اسافلها و احطها – ملوك : حكام × اقبح – ( اعاليها ): اعلها و ارفعها و اسماها منزله × ( اروع ): اقوى (ج) افاضل و افضلون شر – الزمنة: الوقات (م)الزمان -( اخصبها ): × اخصها – خير : اروع (ج) خيار و اخيار و خيور × و رعيه – ( اعمها ) : اكثرها و اشملها اجدبها و اقفرها – ( منجاه ): باعث على النجاه – ( مهواه ): مهلكه – ( الحزم ): ضبط المر بما يناسبة – ( و طئ ): سهل × اكثرها خيرا التهاون و الهمال – ( افه ): جميع ما يصيب بالفساد او × صعب – (لجاجة) استمرار فالخصومه و العناد – الحزم : الضبط و التقان × لين المرض (ج): افات – ( الهوي ) : العاطفه و ميل النفس الى الشيء خيرا كان ام شر (ج)الهواء – المور: الحوال (م) المر- الصبر: اليقين – ( × قبح و سوء (ج)محاسن – ( الظن ): ادراك الذهن الشيء مع ترجيحة ( ج): الظنون × الجزع – حسن :جمال × التحمل و الجلد الورطه ): جميع امر يصعب التخلص منه (ج): و رطات – ( عصمه ): حماية و وقايه و المراد سلمه و امان .

الشرح بدا الخطيب بداية قويه و جيده ،
فيها تعظيم للملوك فقال: ان اروع الشياء اعلها و اسماها منزله ،

وان اعلى و اعظم الرجال منزله ههم الملوك ،

وان اعظم الملوك من كثر نفعة للناس و الرعيه ،

و ان خير الزمنه اكثرها خيرا و نمههاء و خصهوبه و انتاجهها ،
و و ان اعظهم الخطبهاء اكثرهم صدقا فقوله ،
فالصدق فضيله و هو ينجي صاحبة و الكذب رذيله و هو يؤدى بصاحبة الى الهلك ،
و اساس كههل شههر ههو التمههادي و الستمرار فالخصومه و الباطل ،

و ضبط المور و اتقانها و اتخاذ القرار المناسب فالوقت المناسههب امههر صههعب و و الستسههلم للعجههز يؤدى الى و الفقر ،

وان فساء الراي فاتباع الهواء و العواطف ،

وخير المور الصبر فكل الحهوال،
وعلههى النسههان العاقهل ان يكههون حريصا فمعامله الناس فان حسن الظن بالجميع يورطنا فامور يصعب النجاه منها ،

وعلي العاقل ان يحترس بسوء الظههن ؛

فل ضههرر منه ؛

فهو يحمي من الوقوع فالضرر.
الوان الجمال – (خير الزممنه اخصبها) :(استعاره مكنية).
صور الزمن بارض خصبه ،
ثم حذف المشبة فيه و جاء بشىء من لوازمة و هو (اخصبها) للتجسيم .

– ( الصدق منجاة): (تشبية بليغ).
صور الصدق بالمنجاه .

للتوضيح .

ويوحي بقيمه الصدق و اهمية اللتزام به.
-( الكذب مهواة): (تشبية بليغ).
صور الكذب بالمهواه و الهلك .

للتوضيح .

ويوحي بقبح و خطوره الكذب و اهمية البعد عنه.
-( الحزم مركب صعب): (تشبية مجمل).
صور الحزم بالمركب الصعب .

للتجسيم .

ويوحي بقيمه الحزم و اهميته.
-( العجز مركب و لطيء): (تشبية مجمل).
صور العجز بالمركب الوطئ .

للتجسيم .

ويوحي بقبح العجز و التنفير منه .

-( افه الراي الهوى): (تشبية بليغ).
صور افه الراي بالهوى،
وهو تشبية مقلوب .

للتوضيح .
ويفيد المبالغه ،

ويوحي بقبح اتباع الهوي و التنفير منه .

– ( العجز مفتاح الفقر ): (صورة مركبة) .

من (التشبية البليغ)فى (العجز مفتاح) و جاء على صورة المبتدا و الخبر .

للتجسيم .

والتشبية البليغ الخر) .
(مفتاح الفقر) و جاء على صورة اضافه المشبة فيه الى المشبه.
حيث صور الفقر بالمفتاح بعدها اضاف المشبة للمشبة فيه .

للتجسيم .

ويوحي بقبح العجز و التنفير منه .

7


8.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه – ( حسن الظن و لرطة): (تشبية بليغ).
صور حسن الظن بالورطه .

للتوضيح.
ويوحي بضرر حسن الظن و التنفير منه .

-( سوء الظن عصمة): (تشبية بليغ).
صور سوء الظن بالعصمه و الحماية .

للتوضيح .

ويوحي باهمية سوء الظن .

– ( الصدق منجاه – الكذب مهواه ): (مقابلة).
سر جمالها : توضح المعني و تؤكدة و تبرزة بالتضاد .

وفيها (سجع).
باتفاق الفواصل (منجاه – مهمواة) فالحرف الخير يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

– ( اعاليها : ملوكها – اخصبها : اصدقها): (سجع).
باتفاق الفواصل فالحرف الخير ،
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

– ( حسن الظن و لرطه – سوء الظن عصمه ): (مقابلة) .

سر جمالها : توضح المعني و تؤكدة و تبرزة بالتضاد .
وفيها سجع باتفاق الفواصل فالحرف الخير ،
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

– (الفقر : الصبر): (سجع).
باتفاق الفواصل فالحرف الخير ،
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذن .

– ( ان اروع الشياء اعاليها ) : اسلوب مؤكد بان .

– (الشر لجاجة): تعبير ينفر من الشر و الستمرار فالخصومه ؛

لتعم المحبه و الموده بين الناس.
( ب ) ( البلغه اليجازم ) اصلح فساد الرعيه خير من اصلح فساد الراعى ,

منن فنسندنت ب بطانتة كان الغاص بالمههاء .

شههر البلد بلد ل اميرن لها ,

شر الملوك منن خنافنة البريءة ,

المههرءة ينع بج ههزة ل محالهه ,

افضههل الولد الههبرره ,

خيههر العوان منن ب لم يهراء بالنصيحه ,
احق الجنود بالنصر منهن حنسههننت ب سهريرتهه,
يكفيهك مهن الهزاد مها بلغهكن المحل ,

حنس ببهكن م ن ب شر سماعههة ,

الصمتة حكم و قليل فهاعلهة ,

البلغهةة اليجهازة ,

منهن ب شهددن نفهر و منهن تراخني تنالفن ” معاني العبارات الراعى –الراعي : و لي المر (ج) الرعاه و الرعيان و الرعاء- بطانته: اصفياؤة (ج)بطائن – الغاص × الرعيه : عامة الناس (ج):رعايا بالماء: من و قف الماء فحلقة – المرء: الرجل (ج) الرجال – الماء : (ج) مياة و امواة – محالة: حيله (ج)محال و محاول ،

ول محالة : يصدق – النصيحة: التوجية × لبد – البرره : (م): البار : المحسن لوالدية – العوان : المعينون و المساعدون (م): العون – يرائى : ينافق الهزيمه – سريرته: جميع ما يكتم فالنفس او نيتة (ج): سرائر × ابطل – النصر: الفوز و النتصار × للخير (ج)النصائح – احق: اولي و اجدر × علنيتة – الزاد: الاكل (ج) ازواد و ازوده – حسبك: اسم فعل مضارع بمعني يكفيك – حهك بم : حكمه – البلغة:حسن البيان و قوه التاثير × تعجل – تالف: جمع الناس حولة .

× الع ي – اليجاز : الختصار و القصر – ننفرن: افزع و ابعد الناس عنه – تراخى: تباطا و تمهل و تاني شرح الفقره يوضح الخطيب هنا ان اصلح فساد الرعيه اروع من اصلح فساد الراعى : – لن اصلح العديد خههر مههن اصههلح القليههل و لن اصههلح فسههاد الرعيه يصبح ايسر و اسهل من اصلح فساد الراعي،
اذ ان الراعى معه بطانتة التي ساعدت على فسادة و ل تبين له طريق الرشههاد ،

وفسههاد الرعيه تصلحة القرون و تواليها ،

وعلى العاقل ان يحسن اختيار اعوانة الصالحين ؛

حتى ل يقع فالحرج و الضيق فهي حيهاته،
وشهر البلد بلد ل امير لها يحكم بالحكمه ل بالهوي يقدر المور جيدا فيحسن تصريفها و شر الملوك هم الملوك الذين ل يههرع اليههم اصههحاب الحقههوق لسطوتهم و قوتهم و جبروتهم و يخافة البريء مع علمة ببراءتة و المرء جميع حياتة عجز و ان ظهرت قويا فبعض مواطنة .

ان المرء يضعف و يعجز بمرور الزمن ،

واروع الولد هم الصالحون المحسنون لبائهم خصوصا فو قت الكبر و العجهز ،

و خيهر المعينيهن و المساعدين من ل يتظاهرون و ينافقون بنصحهم ،

ومن كانت نيتة طيبه كانت سهيرة حسهنة بيهن النهاس ،
وعلهى العاقهل ان يقنهع بالقليهل و الكتفاء بما يحفظ حياتة من الاكل و الشراب ،
و ال يمارس الشر و يكفية السماع عن ضررة ،

ليست البلغه فههى كهثره الكلم ؛

فالصهمت حكمه تصدر عن قليل الناس ؛

البلغه الحقيقيه ليست ففى كثرة الكلم ،

بل هي الكلم القليل الذي يحمل الكههثير مههن المعههاني ،
وعلههي العاقل ان يلين و يتساهل مع الناس ؛

فالنسان المتشدد تنصرف عنه الناس ،

اما الرحيم الودود فتحبة الناس و يلتفون حولة مواطن الجمال 8


9.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه – ( منن فسدت بطانتة كان كالغاص بالماء ) : (تشبية تمثيلى).صور الملك الذي فسدت بطانتة بشخص يقف الماء فحلقة فيضيق فيه و ل يحسن التصرف ،

وسر جمالة : التوضيح .

ويوحي باهمية اختيار البطانه الصالحه التي تعين الحاكم على الخير.
– (شر البلد بلد ل ل اميرن لها): (كناية).
عن صفه و هي اختيار الحاكم الصالح ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– ( شر الملوك منن خافة البرى ): (كناية).
عن صفه و هي الظلم و ابتعاد الناس عنه،
حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– ( من شدد نفر): (كناية).
عن صفه و هي ابتعاد الناس عنه،
حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– ( منن تراخي تالف ): (كناية).
عن صفه و هي حب الناس و اجتماعهم حوله،
حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– ( يكفيك من الزاد ما يبلغك المحل ): (كناية).
عن صفه و هي القناعة،
حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– ( حسبك من شر سماعة ): (كناية).
عن صفه و هي ترك الشر و البعد عنه ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناه.و سر جمالها التيان بالمعنى مصحوبا بالدليل فايجازم و تجسيم .

– (سريرتة : سيرتة ): (جناس ناقص) و ل(سجع).
باتفاق الفواصل فالحرف الخير ،
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذنن .

– (منن شدد نفر – و ل من تراخي تالف): (مقابلة) .

سر جمالها : توضح المعني و تؤكدة و تبرزمة بالتضاد .
وفيها (ازمدواج)بتقسيم الكلم الى كلمات متساويه فالطول و اليقاع دون سجع فالفواصل ،
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذنن .

– (اصلح – فساد): (طباق) يوضح المعني و يبرزمة و يؤكدة بالتضاد .

– (الرعيه – الراعى): (جناس ناقص).
و سر جمالة : يعطي جرسا موسيقيا يطرب الذنن .

و(طباق) يوضح المعني و يبرزمة و يؤكدة بالتضاد .

التعبى – (شر البلد بلد ل امير لها ): تعبير حكيم لحث اهل البلد على انتخاب حاكم .

– ( المرء يعجز ل محالة ): اسلوب مؤكد و اداتة ( ل النافيه ) و ايجازم بحذف خبر ل.
– (خير الوللد البررة): تعبير يشجع على احسان الولد لوالديهم .

– (خير العوان من لم يراء بالنصيحة) : تعبير للحث على التزام الصدق .

– (احق الجنود بالنصر من حسنت سريرته): تعبير لحث الجنود على الخلص..
– (حسبك من شر سماعه) : تعبير يوحي بترك الشر و النفور منه و تنكير شر للعموم و كاف حسبك للعاقل فكل زممان و مكان .

– (الصمت حكم): تعبير يوحي باهمية الصمت عند اللزوم .

وقوله(قليل فاعله)اطناب للحتراس يفيد قله من يصمتون.
التعليق على النص – ذلك النص من فن الخطبة .

وهي قطعة من النثر الرفيع ربما تطول او تقصر حسب الحاجة لها ،
وهي من اقدم فنون النثر لنها تعتمد على المشافهه .

س 1 ما تعريف الخطبة؟وكيف يحقق الخطيب القناع و المتاع؟
– هي فن مخاطبه الجماهير ،

وجذب انتباههم ،

وتحريك مشاعرهم بكلم بليغ و جيز بغيه القناع و المتاع .

وذنلك يقتضي من الخطيب 1- تنوع السلوب .

2- جوده اللقاء.
3- تحسين الصوت.
4- لطف الشارة.
– و هي – و هي عبارة عن قول يرتجلة الخطيب ارتجال معتمدا على الدله فالقناع و المحسنات البديعيه للمتاع.
س 2 ما اجزاء الخطبة ؟

مقدمه : تمهيد للموضوع.
2- المقال : و هو الفكرة الساسية.
الخاتمه : و تنتهى دائما بموعظه او و صيه او مثل.
س 3ماعوامل ازمدهار الخطبة ؟

-1 فصاحه العرب.
2- حريه القول و الشجاعه فابداء الراي.
-3 كثرة الدواعي و المناسبات ككثرة المعارك – مجالس الفخر – مجالس الصلح.
9


10.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه س 4ما خصائص اسلوب الخطابه ؟

-1 قصر الجمل و الفقرات .

2- جمال السلوب و سلمه و سهوله اللفاظ .

3- و ضوح الفكرة و المعاني .

-4 .
تنوع السلوب بين الخبر و النشاء.
5- القناع بسوق الدله و البراهين.
6- المتاع بحلوه التصوير و جوده الخيال.
تدريبات على : ( حكم و ل امثال) : لكثم بن صيفى.
” ان اروع الشياء اعاليها ,

و اعلى الرجال ملوكها ,

و اروع الملوك اعمها نفعا ,

و خير الزممنه اخصبها ,

و اروع الخطباء اصدقهها ,

الصدق منجاه ,

والكذب مهواه ,

و الشر لجاجه ,

و الحزم مركب صعب ,

و العجز مركب و طئ ” س: مرادف ( اخصبها ): …….
مضاد ( اعمها …… مفرد ( اعاليها) ……..
س: السلوب فالفقره يتصف بالقناع و المتاع … و ضح ذنلك ……………………………………………………………………………………….
س: عين فالفقره ( لونا بيانيا و محسنا بديعيا – بعدها اذنكر سر جمال جميع منهما ) ……………………………………………………………………………………….
” افةة الراى الهوي ,

و العجزة مفتاحة الفقر ,

و خير المور الصبرة ,

حسنة الظن و رطه ,

و سوء الظن على صمه ,

اصلح فساد الرعيه خير من اصلح فساد الراعى ,

منن فنسندنت ب بطانتة كان الغاص.
بالماء .

شر البلد بلد ل اميرن فيها ,

شر الملوك منن خنافنة البريءة ,

” س: ما مرادف ( الهوي ) ………… ( مضاد) : ( حسن ) ………… جمع : ( امير) ……….
س: استخرج من الفقره اسلوب شرط – و حدد اجزاؤة ……………………………………………………………………………………….
س: استخرج من الفقره ( صورة بيانيه – و محسنا بديعيا – و حدد سر جمالهما ) ……………………………………………………………………………………….
” المرءة ينع بج زة ل محالة ,

اروع الولد البرره ,

خير العوان منن ب لم يهراء بالنصيحه ,

احق الجنود بالنصر منن حنسهننت ب سريرتهه,
يكفيك من الزاد ما بلغك المحل ,

حنس ببهكن م ن ب شر سماعههة ,

الصمتة حكم و قليل فاعلهة ,

البلغةةة اليجازمة ,

منن ب شددن نفر و منن تراخني تنالفن ” س: جمع : ( المرء ) ……… مفرد ( البرره ): ……….
مرادف : ( نفر ) : …… مضاد ( الصمت) ….
س: الخطيب كثير الحكمه و الخبره و ضح ذنلك من خلل الفقره .

……………………………………………………………………………………….
س: استخرج من الفقره – صورة بيانيه و اذنكر سر جمالها …………………………..
…………………………………..
– محسنا بديعيا و حدد سر جمالة …………………………..
………………………………… – اسلوب شرط و حدد اجزاؤة …………………………..
…………………………………..
10


11.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه العفو المامول لكعب بن زهير – كعب بن زهير بن ابي سللمى،احد فحول المخضرمين الذين عاشوا فالجاهليه و صدر السلم ،

صاحب قصيده “بانت سعاد” فمدح قال الشعر فحداثتة فكان و الدة ينهاة عنه مخافه ان يقول ما ل خير به فيزوي عنه فيلزمة عارة طوال الدهر ،

فلم ينتة ،

فاذاة ،
 الرسول فلم يرتدع ،

فامتحنة امتحانا شديدا فكان يقول على ما يحب زهير فاجازة فنبغ به حتي صار من فحول عصرة .

فتوعدة و اهدر دمة ،

ثم عاد الى رشدة ،

 و اعلن اسلمة ،

فغضب كعب و هجا الرسول  و لما ظهر السلم ذهب اخوة “بجير” الى الرسول و مدحة بهذه القصيده .

 و توسل بالرسول مناسبه القصيدة:  بذلك اهدر دمه،
فخشى عليه بجير و نصحة بالتوبة،
فقدم المدينه و توسل بالرسول  و لما علم الرسول  اسلم اخوة بجير فهجا كعب الرسول بلميتة التي راقت للنبى و خلع عليه بردتة حتي اصبحت القصيده من عيون القصائد الخالده .

 و مدح النبى امضسلتض سلعادل ب ارضض ل ليلبللغغلها ال الع تاقل النجيباتل الملراس يلل 11


12.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه و للنض يلبللغغلها ال غ غلذاف رله ل لها عللي اليضن ارضقال ل و تلبضغيلل تلسضعلي الولشاةل جلنابليضها و قلوضللهلمل انك يا ابضنل ابي سللضملي للملقضتولل و قالل كلل خلليل ل كلنضتل امللهل ل اللضفيلنكل انغى علنضكل ملشضغولل فلقللضتل خللوا سلبيل ى لل اباللكلمل فلكلل ما قلدرل الرحضمنل ملفضعولل كلل ابضن النضثلي و انض طاللتض سللملتلهل يلوضما على الله ل حلدضباءل ملحضمولل النضب ئضتل ان رلسلولل الله الوضعلدلنى و العلفضول علنضدل رلسلول الله ملاضملولل ملهضل هلداكل الذي العضطاكل ناف لله الضقلرضان بها ملواعيظ ل و تلفلصيلل ل تلاضخلذلنغى ب القضوال الولشاه و للمض الذضن بض و قلدض كلثلرلتض عنى القاويلل ان الرسلولل لنور يلسضتلضاءل ب ة ملهلند ل م نض سليوف الله ملسضللولل (1) انمسنت س عاد بانرض ل ى بنلغ ها **** الا العتاق الننجيبات المنراسيل المفردات سعاد : حبيبه الشاعر- ارض: مكان ما )ج) اراضي و ارضين- يبلغها: يصل لها – العتاق: الناقه الكريمه (م ) العتيق – النجيبات: (م ) نجيبه و هي الكريم الفاضل من جميع حيوان- المراسيل: السريعة السير (م ) مرسال .

الشرح – لقد فارقتني حبيبتي سعاد الى مكان بعيد ل تصل الية سوي النوق النجائب القويه السريعة.
الوان الجمال – (البيت كله): (كناية) عن صفه و هي شده بعد البلد الذي تسكنة و رحلت الية حبيبه الشاعر( سعاد).حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

– ( العتاق النجيبات المراسيل ) : (كناية) عن موصوف و هي الناقه ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

– (اسلوب المنزل) : خبرى للتقرير و التحسر .

– ( امست ) : خص المساء بالذكر لما يرتبط فيه من الهموم و الحزان .

– ( بارض ) : نكره تخرج مدي كراهيه لهذا المكان البعيد – ( ل يبلغها ال … ) : اسلوب قصر و سيلتة النفى و الستثناء للتخصيص و التوكيد.
(2) و لنلنن ى بنلغها الا على ذاافرنه ل **** بها عنلي النين ارقال ل و لنتنبغيل المفردات ابطاء – تبغيل : نوع من السير السريع او توسيع × الراحه – ارقال: نوع من السير السريع × عذافرة: الناقه القويه الشديدة- الين: التعب و العياء ابطاء × الخطو خلال السير الشرح – و هذي الرض التي رحلت اليها سعاد ل يصل اليها ال ناقه قويه شديده ربما اصابها التعب و الرهاق لسرعتها و طول السير.
الوان الجمال – (لها على الين ارقال) : (كناية).
عن صفه و هي شده الناقه و قوتها ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم.
– ( عذافره ) : (كناية) عن موصوف و هي الناقه ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجاز و تجسيم .

– ( ل يبلغها ال علذاف رله ل ) : اسلوب قصر و سيلتة النفى و الستثناء للتخصيص و التوكيد.
– ( بها على الين ارضقال ل) : اسلوب قصر و سيلتة تقديم الجار و المجرور على المبتدا المؤخر للتوكيد .

– ( ارقال و تبليغ ) : الجمع بينهما للتنوع و يؤكد بعد المسافه التي اصابت الناقه القويه بالتعب .
وهي نكره للتعظيم.
(3) ينسعي الو شاه بجننبنيها و لنقنول ة م **** انكن ينا بن ن انبى س لمي لنمنقتول 12


13.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه المفردات يتوقف – الوشاة: النمامون السعاه بالنميمة(م) الواشى – بجنبيها: ناحيتيها و حواليها (ج) جوانب × يسعى: يتحرك الشرح – و يسعي العديد من الوشاه حول سعاد يخبرونها بوعيد و تهديد النبى صلى ال عليه و سلم لي بانه اهدر دمي و احل قتلي .

الوان الجمال – ( يابن ابي سلمي ) : اسلوب انشائى نداء للشفاق.
– (انك لمقتول) : اسلوب مؤكد ب ( ان و اللم ).
– ( يابن ابي سلمي ) : اسلوب انشائى نداء للشفاق.
– (وقولهم ): اجمال و ابهام ،
و( انك يابن ابي سلمي لمقتول) : تفصيل و توضيح.
– (يسعي الوشاة): المضارع للتجدد و الستمرار و الجمع للكثرة.
(4) و ل قال جميع خ ليل كنت املة **** ل الفيى نكك اينى ى على نك م شغول المفردات خليل: صديق (ج) اخخلالن -ء و خللن -ن – املة : ارجوة و انشدة – اللفلايخنككخ : اجدك ،

واصادفك اواشغلك عن امرك و المراد ل اريد رؤيتك – مشغول :منصرف عنك.
الشرح – حتي الصديق و الخليل المقرب الذي كان يامل به النصره و المساعدة لم يجدة فقد انصرف عنه،
وقال له: انني عنكخ مخشغغلول ل انفعك.
الوان الجمال – (البيت ):(كناية) عن صفه و هي انصراف الناس عنه و عدم مساعدتة ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– (( الفينك – مشغول ):( طباق).
يوضح المعني و يبرزمة و يؤكدة بالتضاد .

– (خليل) : نكره للعموم و الشمول .

– ( كنت املة ) : الجمله اعتراضيه للحتراس و توحى بحسرتة و خيبه املة اصدقائة .

– (ل اللفلايخنككخ): اسلوب مؤكد بالنون .

– (الانن -ى عخنكخ مخشغولل): اسلوب مؤكد بان .

وهو (اسلوب قصر) بتقديم شبة الجمله (عنك) على خبر انني (مشغول) للتوكيد و التخصيص.
(5) بقلت خ لى و ا سبيلى ل ا با ل كم **** بجميع ما ق دكر الر حمم ن م فعول المفردات خلوا:اتركوا – سبيل: طريق (ج) سبل و اسبله و اسبال – ل ابا لكم : دعاء بفقد الب – مفعول :حادث و و اقع .

الشرح – بعدها يفيق الشاعر و يعود لرشدة و يطلب من اصدقائة ان يبتعدوا عنه قائل ل حاجة لي بكم ،

ويستسلم لقضاء ال ؛

لنة ل مفر منه .

الوان الجمال – (فخقللتل):الفاء للترتيب و التعقيب و السرعه .

والبيت نتيجة لما قبلة .

– (خلوا سبيلي):اسلوب انشائي نوعة امر غرضة اللتماس و اظهار الضيق و الغضب منهم.
– (ل اخبا لخكلمل):اسلوب خبري لفظا انشائي معني غرضة الدعاء عليهم .

– (فخكلل ما قخدكرخ الرخحمخنل مخفعولل):اسلوب خبري للتقرير و يجري مجري الحكمه و توحي بايمان الشاعر بالقضاء و القدر.وهو تعليل لما قبلة .

وهو اطناب بالتذييل للتعليل ،

و ( ما ) اسم موصول للعموم و الشمول.
– (الرحمن ): صيغه مبالغه توحى بطمع الشاعر فرحمه ال .

(6) جميع ايبنى انثى و ل اين طال ت س لام تة **** ى و ما على لي ال ه حم دباء م حممول المفردات ابن انثى: جميع انسان – انثى: (ج) اناث ,

النلث- طالت سلمته: امتد عمرة – الة: (ج) الت و ال- حدباء: ما ئله (ج) حدب و حدباوات .

الشرح – فكل انسان مهما طال عمرة سوف يموت .
فالموت نهاية جميع حى.
الوان الجمال – ( جميع ابن انثى … ) : (كناية) عن صفه و هي ان الموت ل مهرب منه و هي حكمه ساقها الشاعر للتوكيد.
13


14.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه – ( ابن انثى ) : (كناية).
عن موصوف و هوالنسان ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– ( اله حدباء ) : كنايه عن موصوف و هوالخشبه التي يحمل عليها الميت (النعش) ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– (سلمتة – محمول ): (طباق).
يوضح المعني و يبرزمة و يؤكدهة بالتضاد .

– ( ان طالت سلمتة ) اطناب بالجمله العتراضيه للحتراس للتوضيح.
– ( يوما ) : تفيد العموم و الشمول .

– ( على اله حدباء محمول ) : اسلوب قصر للتخصيص و التوكيد و سيلتة تقديم شبة الجمله على الخبر ،

وكلمه ” محمول ” (7) انبيئت ا نك ر سول الل ى ا و لع د نى **** و ل الع فو عيند ر سولى الل ى م اممول المفردات ميئوس منه .

× النتقام و العقاب – ما مول: مرجو به × و عدني – العفو :السماح × انبئت: اخبرت – اوعدنى:هددني و توعدني الشرح – و ربما اخبرت ان رسول ال توعدنى اهدر دمى ،

لكننى اعلم ان العفو و التسامح مرجو عند رسول ال.
فهو معروف بتسامحة و عفوه.
الوان الجمال و حسن اخلقة ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها  – ( العفو عند رسول ال ما مول): (كناية).عن صفه و هي رحمه الرسول التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– ( اوعدنى ،

العفو ) : (طباق).
يوضح المعني و يبرزمة و يؤكدهة بالتضاد .

– ( انبئت ) : الفعل مبنى للمجهول به ايجازم بحذف الفاعل للعموم و الشمول و يدل على كراهيتة و ضيقة من الفاعل و للنبا.
– ( ان رسول ال ) : اسلوب مؤكد بان – ( العفو عند رسول ال ما مول) : اطناب بالتذييل للتوكيد ،

وفيها اسلوب قصر بتقديم شبة الجمله (عند رسول ال ) على الخبر (مامول) للتخصيص و التوكيد .

– (رسول ال ) : تكرارها للتعظيم و التاكيد على اعترافة للرسول بالرساله و النبوه .

(8) م هلا ة داك الكذى ى ا عطاك نافيل ه **** القرانى بها م و اعيظ و ل ت فصيل المفردات اضلك – نافلة: زمياده و تفضل و المراد فيها نعمه و الهبه (ج) نوافل – مواعيظ: × تعجل و تسرع – هداك: ارشدك × مهل: اسم فعل امر بمعني تمهل اجمال.
× عبر و مواعظ (م) موعظه – تفصيل: توضيح الشرح – فل تتعجل فالحكم على يارسول ال و ل تعاقبني بكلم الوشاه ،

يا من اعطاك ال القران الكريم و ما به من مواعظ و تفصيل و توضيح .

الوان الجمال – ( الذي اعطاك نافله القران ) : (كناية).
عن موصوف و هو ال سبحانة و تعالى ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– ( فالبيت ) : (التفات ) .
حيث انتقل من ضمير الغائب مع الرسولفي المنزل السابق (اوعدنى) الى ضمير المخاطب ف(مهل – هداك – اعطاك) لتحريك و اثاره الذهن .

– ( مهل ) : اسلوب انشائى نوعة امر غرضة الستعطاف و الدعاء و الرجاء.
– ( هداك ) : اسلوب خبرى لفظا انشائى معني غرضة الدعاء .

– ( نافله ) : نكره للتعظيم.
– (مواعيظ و تفصيل) نكره للتعظيم و العطف للتنويع و جمع مواعيظ للكثرة .

(9) ل ت ام خذى نى ى بيام قوالى الوشاةى و ل ل م **** اذينب و ل ل و مثل ثر ت على نى ى ال قاوليل المفردات احسن- القاويل: الدعاءات × تكافئنى – الوشاة: النمامون و السعاه بالوقيعه (م) الواشى – اذنب : اجرم × ل تاخذني:ل تحاسبنى و تعاقبني و الشائعات (م) القوال .

الشرح – فل تعاقبنى بكلم الوشاه الذين يريدون الوقيعه فانا بريء من هذي التهم رغم كثرتها .

14


15.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه الوان الجمال – (وخلخو كخثلرخت عخنن -ى القاويل ) :(كناية).عن صفه و هي كثرة الدعاءات و الشائعات ،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– ( ل تاخذنى ) : اسلوب انشائى نوعة نهي غرضة الستعطاف و التوسل و الدعاء و الرجاء.
– ( اقوال الوشاة) :جمع لتوحى بكثرة القوال و الوشاه .

– ( الوشاه ) : توحي بالكذب ليدفع التهم عن نفسة .

– (لم اذنب) : به تعليل لما قبلة .

– ( اقاويل ) : جمع للكثرة و نكره للتحقير.
– (وخلخو كخثلرخت عخنن -ى القاويل ): اسلوب قصر بتقديم شبة الجمله (عنى) على الفاعل (القاويل) للتوكيد و التخصيص .

(10) اينك الر سول ل نور يستت ضااء بيهى **** مة نكد مين سيوفى الل ى م ستلول المفردات مغمد .

× يظلم – مهند: سيف منسوب الى الهند و مصنوع بها – مسلول : مشهر او مجرد من غمدة × يستضاء: يستنار و المراد يهتدي فيه الشرح بانه النور الذي يضئ ظلمات الدنيا ارسلة ال الى الناس ليهتدوا فيه و هو السيف البتار الذي يقضي فيه ال على جميع  – بعدها يمدح كعب رسول ال الوان الشرك .

الوان الجمال بالنور فالهتداء فيه ،

وسر الجمال التوضيح .

ويوحي بعظمه الرسول  – ( ان الرسول لنور يلستخضاءل بلاهلا ) : (تشبية مجمل) ،

شبة الرسول و فضلة على الناس اجمعين .

 بالسيف المسلول سر الجمال التوضيح 0 ،

يوحى بالقوه و السلطان.
 – ( ان الرسول لسيف ) : تشبية بليغ ،

شبة الرسول حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني ،

 – ( يستضاء فيه ) : (كناية).
عن صفه و هي شده جمال الرسول و سمو رسالتة .

 مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .
وتوحى بعظمه النبى – ( سيوف ال ) : (كناية).
عن موصوف و هم رجال ال و انبيائه.
،

حيث اطلق الكلم و اراد لزمم معناة .
و سر جمالها التيان بالمعني مصحوبا بالدليل عليه فايجازم و تجسيم .

– ( ان الرسول لسيف ): اسلوب مؤكد ب ( ان و اللم ) .

التعليق: بيئه النص: و السلم من ناحيه  – ينتمي ذلك النص الى عصر صدر السلم ،

وهو يؤكد هذا الصراع الذي حدث بين الشاعر من ناحيه و بين الرسول ثانية ،

حيث استطاع كعب بهذه القصيده ان ينجو من موت محقق بعد ان اساء الى الدين الجديد .

هل تعلم ؟

: -1 كعب بن زمهير من الشعراء المخضرمين اي الذين عاشوا فزممنين او عصرين هما الجاهلي و السلمى.
حين عفا عنه خلع عليه بردتة .

 -2 قصيده كعب تسمي بالبرده :لن الرسول -3 هذي القصيده عارضها الشعراء و عني فيها المستشرقون .

-4 كعب هو ابن زمهير بن ابي سلمي الذي نشا فبيئه كلها شعراء فكان لذا اكبر الثر فشاعريتة .

خصائص اسلوب كعب بن زهير : – غرابه اللفاظ مع جوده الوصف – تنوع الساليب بين الخبر و النشاء لتحريك الذهن و تشويق السامع او القارئ .

– قله الصور الخياليه لحاجة الموقف الى القناع .

– قله المحسنات البديعيه .

– و ضوح الموسيقي فو حده الوزمن و القافيه ( بحر البسيط ) .

ملامح شخصيه الشاعر : – مؤمن قوي الشعور بعظمه السلم و عظمه الرسول صلى ال عليه و سلم .

– ذو موهبه مميزه .

اثر البيئه فالنص : 15


16.
الوسيله فلغتنا الرائعة للصف الولل الثانوي اعداد ا / شريف الشريف مدرسة ادفينا الثانوية فتيات سنتر البروف ادفينا بجوار المعديه كان الشاعر مخضرما و لذا تاثر بالجاهليه و السلم كما يلى : – البدء بالغزل تاثرا بالجاهليين فقد عاصر الجاهليه و السلم.
– الصور منتزعه من البيئه كاستعمال المهند و وصف الناقة.
– استعمال السيف الهندي فالحرب .

– غرض النص : – العتذار و المدح و هو يجعل المدح و سيله لرضاء من يعتذر الية حتي يكسب عطفة و رضاة .

– عاطفه الشاعر : – ” الخوف و الرجاء و العجاب بالنبى ” – بدا (كعب) قصيدتة بالغزل الصناعي على عاده الشعراء فذلك العصر تمهيدا للمدح و ربما كانوا يبدءون بالغزل لرتباطة بحياة الباديه و اهمية المرأة عند العرب و لنة كالموسيقي التي تمهد للنشاد سواء فالوصف او المدح او حتي فالرثاء .

التدريبات امغسختغ سلعادل بلاارغض ل ل يلبخلغغلها الك العلاتاقل النكجيبات ل المخراسلايلل و لخنغ يلبخلغغخها الن – غلذافلارخه لها عخلخي اليغنلا ارغقال و تخبغغيلل سغعخي الولشاةل بجخنبخيغها و قخوغللهلمل انكك يا بغنخ ابي سللمخي لخمخقغتولل -1 ما مرادف ( العتاق ) و مفرد ( الوشاه ) و مضاد ( ارقال ) ؟

-2 من الواشى ؟

وما علقتهم بالرسول و كعب ؟

-3 علم يدل قول الشاعر ” ل يبلغها ال العلاتاق النجيبات المراسلايل” ؟

-4 ما نوع السلوب ف( انك لمقتول – يا ابن سللمي ) ؟

-5 استخرج اسلوب قصر .

وبين غرضه.
-6 من القصائد الخالده ” قصيده كعب” تسمي البرده .

علل .

-7 بم تفسر – اعتذار كعب عما حدث منه.
– و عيد الرسول و عفوة عن كعب.
– كان زمهير – ابو كعب – يمنع و لدة من قول الشعر .

-8 ما اثر البيئه فالقصيده ؟

(2) و قالخ كلل خخليل ل كلنغتل امللهل ل اللغفلايخنككخ انغى عخنغكخ مخشغغولل فخقللغتل خخل و ا سخبيللاى لخ ابالخكلمل فخكلل ما قخدكرخ الركحغمنل مخفغعولل كلل ابغنلا النغثخي و انغ طالختغ سخلمختلهل يخوغما على الخه ل حخدغباءخ مخحغمولل -1 معنى( خلوا) و جمع ( سبيلي) و مضاد (خليل ) ؟

-2 ما موقف الصدقاء من كعب ؟

وما الذي اكد عليه ؟

-3 كعب مؤمن بالقضاء و القدر .
حدد المنزل الدال على هذا و اشرحه.
-4 ما الجمال فقول الشاعر: (علي الخه حدباء محمول ) ؟

-5 (ل ابا لكم) ما نوع السلوب ؟

وما غرضة البلغي ؟

-6 هات من البيات (محسنا بديعيا – اسلوب قصر – و اسلوبا مؤكدا) .

-7 ما ملمح شخصيه كعب بن زمهير ؟


نصوص اولى ثانوى الترم الاول