اثم صاحب العمل اذا افطر العمال عنده
عندي بيت =و مسجد تحت الانشاء،
وعلي و شك الانتهاء،
ونحن الان على ابواب شهر رمضان المبارك،
وانا اخشي ان يفطر العمال خلال عملهم فهذا الشهر،
فهل على اثم فذلك؟
مع العلم اننى استطيع ان امنع عنهم الماء خلال ذلك الشهر·
اللجنة: اذا لم يكن هنالك ضرر ما دى او معنوي،
فالاولي ايقاف العمل،
والا فلا باس و الله اعلم·
الافضليه للمسافر الصوم ام الافطار؟
فى جميع سنه و بقدوم شهر رمضان الكريم،
تطرح كثير من الاسئله عن الصيام،
وبالذات عن احكام الصيام فالسفر،
وذلك لكون اغلب الاعضاء من الطيارين و مهندسى الطيران،
لذا نعرض عليكم بعض هذي الاسئله راجين منكم افادتنا بالاجابه عليها:
السؤال الاول: ايهما اروع الصيام بالسفر او الافطار فشهر رمضان و خصوصا اذا كان الامر يتعلق بطاقم الطائرة؟
اجابت الجنه بما يلي:
الاروع للمسافر فرمضان ان يفعل ما هو ايسر عليه من الصوم فرمضان او الافطار به مع القضاء،
فان كان افطار الطيار به مزيد سلامة و بعد عن الخطر له و للطائره و الركاب فيصبح الافطار افضل،
وان كان فصومة خطوره و لو بنسبة قليلة وجب عليه الافطار· و الله اعلم صام بعدها افطر بسبب السفر و لكنة عاد الى بلده!
السؤال الثاني: احد افراد طاقم الطائره اخذ بالرخصه و افطر،
وبعد الاقلاع بفتره و لسبب من الاسباب عادت الطائره الى مكان الاقلاع،
ولنفترض ان مكان الاقامه >الكويت< فهل يمسك ام يظل فاطرا بقيه اليوم؟
واذا كان ذلك الشخص ربما نوي الافطار نظرا لسفرة اخذا بالرخصه لكنة لم ياكل او يشرب بالفعل،
فهل تضر نيه الافطار هذي فصيامة اذا اتم الصيام؟
اجابت اللجنه بما يلي:
بان من نوي الافطار و لم ياكل و لم يشرب بعدها استمر على صومة فصومة صحيح فرضا كان او نفلا·
هل يمسك بقيه يوم اقام فو سطة بعد السفر؟
السؤال الثالث: طيار وصل الى اهلة وقت الظهيره و كان مفطرا لسفره،
فهل يجوز له الطعام و الشرب فنهار رمضان ام يتوجب عليه الامساك عن الطعام؟
اجابت الجنه بما يلي:
يخير من هذي حالة بين الامساك و عدمه،
ولكن الاولي الامساك لحرمه الشهر·
اروع الاوقات لافطار المسافر بالطائرة
السؤال الرابع: ما هو الوقت الانسب للافطار اخذا بالرخصه لافراد طاقم الطائرة،
اذا عزموا السفر،
نقصد متي يجوز لهم الافطار: عند ذهابهم الى المطار،
ام عند ركوب الطائرة،
ام بعد الاقلاع و قطع مسافه معين؟
اجابت اللجنه بما يلي:
الوقت الانسب لافطار طاقم الطائره الاخذين برخصه الافطار فالسفر هو بعد اقلاع الطائره بقليل و مغادره الطائره لعمران المدينة·
الي كم لمدة افطار المسافر؟
السؤال الخامس: طبيعه العمل تتطلب احيانا بقاء طاقم الطائره خارج الكويت مدة ثلاثه يام،
فهل يتوجب الصيام فهذه الايام،
مع العلم ان الفتره احيانا تكون اكثر من ثلاثه ايام و احيانا اقل من ذلك؟
اجابت اللجنه بما يلي:
يجوز الاخذ برخصه الافطار للمسافر ما دام لم يعزم على الاقامه فبلد خمسه عشر يوما فاكثر،
اما اذا عزم على الاقامه ما لا يزيد على خمسه عشر يوما فيجوز له الافطار و قصر الصلاة،
وذلك لما و رد من احاديث و اثار منها قول ابن عباس و ابن عمر رضى الله عنهما >اذا قدمت بلده و انت مسافر و فنفسك ان تقيم خمس عشره ليلة فاكمل الصلاة بها،
وان كنت لا تدرى متي تظعن فاقصرها< و الله اعلم·
هل يفطر على توقيت بلد الاقلاع ام بلد الوصول
اذا اذا احد افراد طاقم الطائره بالعزيمة،
وصام فالسفر،
وحان وقت الافطار ببلدة التي منها بدا السفر صائما،
ولكن موعد الافطار فالبلد التي وصل اليها لم يحن بعد،
فهل يحق له ان يفطر على توقيت بلدة التي بدا بها الصيام؟
اجابت اللجنه بما يلي:
المسافر يراعى فافطارة توقيت البلد الذي هو فيه،
ولا يجوز ان يفطر على توقيت البلد الذي بدا به صومه· و الله اعلم
افطار راكبى الطائره حسب الارض التي تحتها
مسافر يركب الطائره و هو صائم و حان وقت الافطار فالدوله التي تحلق فوقها الطائرة،
ولكن للارتفاع الشاهق للطائره فان الشمس لا تزال ظاهرة،
فهل له ان يفطر ام ينتظر مغيب الشمس؟
اجابت اللجنه بما يلي:
هذه المساله لم تطلع اللجنه على كلام للفقهاء فموضوعاتها،
ومع ان اللجنه تميل الى ان العبره بغروب الشمس على المكان الذي تحلق الطائره فوقه،
لان الطائره ليست مستقرا لمن هم عليها و لا اصلا بذاتها و انما هي تابعة للارض و بالخصوص للمكان الذي فوقه،
وطبقات العلو تابعة لما تحتها فالاحكام الفقهية،
ولكن لايزال المقال يحتاج لبحث للاستناد الى دليل ظاهر،
والاحتياط هو فالبقاء على الصوم حتي تغرب الشمس على الطائره ليفطر بيقين·
الاخذ باختلاف المطالع فاثبات هلال رمضان
اقدم اليكم مساله ظهرت هنا فبدء و نهاية رمضان،
لعلكم تعرفون ان فارق التوقيت فاستراليا 8 او 9 ساعات قبل الشرق الاوسط بالتوقيت و بعض الناس هنا على الراى انه يجب الاخذ بالمنطقة·
وفى منطقة جنوب شرق اسيا ما يزيد عن 200 مليون مسلم من بينهم اكبر دوله دينيه >اندونيسيا< و ربما تحير معظم المسلمين فالاقليم جنوب شرق اسيا فيوم الاحد اذا ظهر الهلال فالمنطقة بسبب انه >ولد< فالساعة العاشرة ليلا تقريبا و كان هذا هو الحال فاستراليا ايضا،
وبعض الاقوام يفرض رؤية الهلال علينا قبل ان نبدا او ننتهى من رمضان،
وبعد الاقوام ياخذ من الشرق الاوسط فالامر،
وفى استراليا اقوام مختلفون منهم العرب و الباكستانيون و الافارقه و الاتراك و الالبانيون و اليوغسلافيون و غيرهم،
فهل فرايكم: 1 يجوز الاخذ بظهور الهلال فاى اقليم بالرغم انه لم >يولد< او يشاهد فالبلد الذي يبدا الصيام او ينتهى منه،
وما الدليل على ذلك؟
2 هل يصح الاخذ بحديث كريب فرؤية الهلال (رواة مسلم) و راى ابن عباس فيه،
وكيف يطبق على الاقاليم؟
3 ما الحكم فالاخذ من اقاليم ثانية فرؤية الهلال لرمضان و الاعياد،
خاصة اذا كان بها اختلاف و فرق فخطوط الطول و العرض يؤثر بالنسبة >لولادة< الهلال الجديد و ظهوره،
وان بلدا كاستراليا يختلف توقيتة نحو 8 ساعات؟
4 هل يجب الاخذ برؤية الهلال فاقليمنا حفظا لاثبات رؤية الهلال كله قبل الشرق الاوسط توقيتا فبعض المناطق،
وكما امر رسول الله صلى الله عليه و سلم،
وكما بين القرطبي حكم الرؤية و الاثبات فتفسيره،
و و بركاته·
اجابت اللجنه بما يلي:
1 المتبع الان فاقطار العالم الاسلامي الاخذ باختلاف المطالع و ان لكل اقليم رؤيتة الخاصة،
ولكن اذا رات الجهه العليا للمسلمين فذلك الاقليم الاخذ برؤية اقليم احدث جاز،
ويجب ان يلاحظ ان الالفه بين المسلمين اهم من التدقيق فمثل هذي الامور الخلافية· 2 و حديث كريب عن ابن عباس هو الحجه لمن قال باختلاف المطالع و يصح الاخذ به·
4 يجوز الاخذ برؤية اقليم احدث اذا كان الاقليمان يشتركان فليل واحد و لو اختلفت درجات الطول و العرض بينهما·
4 يجب التماس الهلال على اهل جميع اقليم و جوبا كفائيا >اذا قام فيه البعض سقط عن الباقين< لانة من تمام الواجب الذي هو صيام رمضان فو قتة و الافطار فايام العيد· و ينبغى للمسلمين فاستراليا ان يوجدوا هيئه من اهل المعرفه تهتم باثبات هلال رمضان و المواسم الدينيه و اعلانة عي الجمهور و الالتزام فيه فجميع ارجاء استراليا لتوحيد كلمه المسلمين هناك·
هل يفطر الصائم على الاذان قبل غروب الشمس ام على غروبها
نحن فمعسكرنا تغرب الشمس عندنا بعدما تغرب فالكويت،
وعند سماعنا للاذان من اذاعه الكويت نري الشمس طالعه و بعض الجنود يفطرون على سماع الاذان و بعضهم لا يفطر حتي تغرب الشمس،
فما الحكم الشرعى فذلك؟
وما حكم من افطر عند سماع الاذان و الشمس لا تزال طالعة،
هل يجب عليه القضاء ام لا؟
اجابت اللجنه بما يلي:
ان الوقت الشرعى الذي يفطر به الصائم هو غروب الشمس لقوله تعالى: (ثم اتموا الصيام الى الليل) البقرة:187،
وقول الرسول صلى الله عليه و سلم: >اذا اقبل الليل من ههنا و ادبر النهار ههنا و غربت الشمس فقد افطر الصائم< متفق عليه،
وان الاذان الذي يرفع من اذاعه و تلفاز الكويت ربما روعى به التوقيت المحلى لمدينه الكويت فقط،
ولا يسرى على غيرها من المناطق التي تختلف عنها فالتوقيت و لو بدقيقة معدودة،
فيجب على من كان خارج مدينه الكويت مراعاه التوقيت،
ومن افطر عند سماع الاذان من الاذاعه و التلفاز و هو فمكان لم تغرب به الشمس فقد فسد صومة و عليه قضاء هذا اليوم فقط·
وتقترح اللجنه ان تقوم ادارة الافتاء بمخاطبه الاذاعه و التلفاز و الصحف اليومية للتنبية عند رفع الاذان او اثبات توقيت الصلوات على ان هذا هو بحسب التوقيت المحلى لمدينه الكويت،
مع بيان فروق التوقيت بالنسبة للمناطق البعيده الماهوله بعد الرجوع الى المختصين·
- وقت الافطار علي مدينة السفر ام مدينة الوصول
