لسؤال
من فضلكم،
هل يجوز للزوج و الزوجه ان يحتفلا بذكري زواجهم بتقديم الزوج لزوجتة بعض الورود،
او بعض الحاجات المعبره عن الحب،
بشرط ان لا يشاركهم الاحتفال طرف ثالث،
مع العلم انني رفضت الاحتفال بهذه الطريقة،
لكن كانت ردود الفعل من زوجتي غير مريحة،
مع اللوم الشديد،
وقالت انها سمعت انه يجوز للزوجين ان يحتفلا بعيد زواجهما على انفراد،
وانها فالمستقبل ستحتفل فيه بطريقتها اي انها ستحتفل فيه مع اهلها،
لان امها و اخوانها يحتفلون باعياد ميلادهم،
ولما انكرت عليها هذا لم تقتنع رغم اصرارى على ذلك،
وخلال المناقشه قلت لها لن نحتفل باعياد الميلاد،
اما ذكري زواجنا فسانظر فذلك و اظن و الله اعلم انه سيمر الوقت كئيبا مدة ان لم انفرد انا و هي بذلك الاحتفال،
زياده على انها ستعمل على الاحتفال فيه مع اهلها و ان رفضت انا الامر.
اذا اما ان احتفل معها و نعيش لحظات من الحب ان كان الامر جائزا، واما ان امنعها عن هذا فلا تبالى و ترتكب معصيه بعدم طاعه زوجها.
فما العمل اذا؟
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبه،
اما بعد:
فالاحتفال بذكري الزواج – بغض النظر عن طريقة ذلك الاحتفال – لا اصل له فعادات المسلمين،
وانما هو من عادات غير المسلمين،
فالواجب على المسلم تجنب ذلك.
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم احتفال الزوجين فيما بينهما بيوم الزواج،
فاجاب: اري ان هذا لا يجوز؛
لانهم يتخذون ذلك عيدا: كلما جاء هذا اليوم اتخذوة عيدا يتبادلون به الهدايا و الفرح و ما اشبة ذلك،
لكن لو فعلوا ذلك عند الزواج ليلة الزفاف او فايام الزواج فلا باس،
اما ان يجعلوة كلما مر ذلك اليوم من جميع سنه فعلوا ذلك الاحتفال فلا يجوز.
فتاوي نور على الدرب لابن عثيمين.
ولا شك انه بوسع الزوجين ان يعبر جميع منهما للاخر عن مشاعر الحب و الموده بوسائل كثيرة مشروعة،
فمن الممكن اهداء الهدايا فاى وقت من العام،
دون الحاجة لهذا الاحتفال السنوي.
وعلي ذلك،
فلا يجوز لك مجاراه عادات غير المسلمين،
والواجب على زوجتك ان تطيعك فترك هذي العاده فان طاعه الزوج و اجبه فالمعروف،
ولا يجوز لها مخالفتك بالاحتفال فبيت اهلها،
لكن عليك ان تبين لها ذلك الامر و تطلعها على كلام اهل العلم فيه،
وتسعي لتعليمها امور دينها و تقويه صلتها بربها،
وعليك بالتوكل على الله و كثرة دعائه،
واعلم ان الانسان اذا صدق فطلب مرضاه ربة ارضي الله عنه الناس.
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من التمس رضا الله بسخط الناس كفاة الله مؤنه الناس،
ومن التمس رضا الناس بسخط الله و كله الله الى الناس.
رواة الترمذى و صححة الالباني
