هل يجوز تاخير قضاء الصلاة
فمن فاتتة صلاه لنوم،
او نسيان حتي خرج و قتها،
فانة لا اثم عليه،
واختلف العلماء هل يجب عليه القضاء فورا بحيث ياثم بالتاخير عن زمن الامكان،
وهذا قول الجمهور،
ام يجوز له تاخير القضاء،
لانة يجب على التراخي لعدم تفريطه،
وهذا مذهب الشافعية،
جاء فالروض المربع مع حاشيتة لابن قاسم: يجب فاول الامكان بحيث يلحقة الاثم بالتاخير عنه قضاء الفرائض الفوائت ما لم يلحقة ضرر،
لقوله صلى الله عليه و سلم: من نام عن صلاة،
او نسيها فليصلها اذا ذكرها متفق عليه،
ولغيرة من الاحاديث المستفيضه فالامر بالصلاة عند الذكر،
والامر يقتضى الوجوب،
فتجب المبادره الى فعلها على الفور،
وهو قول جمهور الفقهاء منهم ابراهيم و الزهرى و ربيعه و ابو حنيفه و ما لك و احمد و اصحابهم و اختارة الشيخ و غيره،
وحجه من راي التاخير: ان النبى صلى الله عليه و سلم لم يصلها فالمكان الذي ناموا فيه،
وهو لا يدل الا على التاخير اليسير الذي لا يصير صاحبة مهملا معرضا عن القضاء،
بل يفعلة لتكميل الصلاة،
من اختيار بقعة.
انتهى.
وذهب الشافعيه كما قدمنا الى ان من احدث الصلاة لعذر كنوم،
او نسيان فالقضاء عليه على التراخي،
واما من اخرها عمدا فالصحيح عندهم ان قضاءة على الفور،
قال النووى رحمة الله: من لزمتة صلاه ففاتتة لزمة قضاؤها سواء فاتت بعذر،
او بغيره،
فان كان فواتها بعذر كان قضاؤها على التراخي و يستحب ان يقضيها على الفور،
قال صاحب التهذيب: و قيل: يجب قضاؤها حين ذكر للحديث،
والذى قطع فيه الاصحاب انه يجوز تاخيرها لحديث عمران بن حصين،
وهذا هو المذهب،
وان فوتها بلا عذر فوجهان كما ذكر المصنف اصحهما: عند العراقيين انه يستحب القضاء على الفور،
ويجوز التاخير كما لو فاتت بعذر،
واصحهما عند الخراسانيين: انه يجب القضاء على الفور،
وبة قطع جماعات منهم،
او اكثرهم،
ونقل امام الحرمين اتفاق الاصحاب عليه،
وهذا هو الصحيح،
لانة مفرط بتركها.
انتهى.
فاذا علمت ذلك و علمت ان جماعة من اكابر العلماء جوزوا تاخير الصلاة لمن فاتتة لعذر حتي خرج و قتها تبين لك ان هذي المساله ليست كمساله تعمد ترك الصلاة حتي يظهر و قتها،
ولا قائل من العلماء فيما نعلم بان اثم قضاء الصلاة متراخيا عن زمن الامكان يصل الى حد الاثم فتعمد تفويتها فضلا عن ان يقول بانه كفر ناقل عن الملة.
هذا..
والاحوط بلا شك هو العمل بقول الجمهور و المبادره بقضاء الصلاة الفائته و عدم تعمد تاخير قضائها
- الخلاف تأخير قضاء الصلاة
- حكم تاخير قضاء الصلاة