ايها الاخوة الفضلاء , و الاعضاء النبلاء .. و بركاته
حديث ((ايما رجل مس فرجة فليتوضا و ايما امراة مست فرجها فلتتوضا)) .رواة احمد و غيره، صحيح الجامع 2725
فهل الفرج يعم القبل و الدبر ام القبل فقط قال بعضهم الفرج يطلق على القبل لا الدبر ، و قال اخرون بل الفرج يعم القيل و الدبر لانة العورة كما فالقاموس
هذا ما و قفت علية من الخلاف !
ثم بعد فترة تاملت فحديث جابر رضى الله عنة مرفوعا (مقبلة و مدبرة اذا كان هذا فالفرج)رواة البخارى و غيره
فقلت(ضياء): فقولة فالفرج : اليس ذلك دليلا مرجحا و موجها الى ان المقصود بالفرج انما هو القبل لا الدبر بعدها اعتمدت ذلك التوجية فنفسي.
فما هو راى الاخوة فهذا التوجيه
ملحوظة : ارجو توثيق المشاركات و الاجابات بكلام اهل العلم الثقات و بالحجج القاطعات البينات الظاهرات و البراهين الساطعات الدامغات و الدلائل الواضحات الباهرات و جزيتم خيرا من رب الارض و السماوات.
(( للمذاكرة و المدارسة قال ابن شهاب الزهري: افة العلم النسيان و حياتة المذاكرة 00 و قال الحسن البصرى : غائلة العلم النسيان و ترك المذاكرة …. و قال الخليل بن احمد: ذاكر بعلمك تذكر ما عندك و تستفد ما ليس عندك0)) و قال الامام النووى رحمة الله :” فان بالمذاكرة يثبت المحفوظ و يتحرر و يتاكد و يتقرر و يزداد بحسب كثرة المذاكرة ، و مذاكرة حاذق فالفن ساعة انفع من المطالعة و الحفظ ساعات بل ايام….”))
*** قال الامام الاثرى العلامة الشوكانى فرسالتة ” شرح الصدور فتحريم رفع القبور “:
” فمن كان دليل الكتاب و السنة معة فهو الحق ، و هو اولي بالحق ، و من كان دليل الكتاب و السنة علية لا له كان هو المخطىء و لا ذنب علية فهذا الخطا ان كان ربما و فالاجتهاد حقة بل هو معذور بل ما جور كما ثبت فالحديث الصحيح : ” اذا اجتهد فاصاب فلة اجران ، و ان اجتهد فاخطا فلة اجر ” فناهيك بخطا يؤجر علية فاعلة و لكن ذلك انما هو المجتهد نفسة اذا اخطا لا يجوز لغيرة ان يتبعة فخطئة ، و لا يعذر كعذرة ، و لا يؤجر كاجرة ، بل و اجب علي من عداة من المكلفين ان يترك الاقتداء بة فالخطا و يرجع الي الحق الذي دل علية الكتاب و السنة و اذا و قع الرد لما اختلف فية اهل العلم الي الكتاب و السنة كان من معة دليل الكتاب و السنة هو الذي اصاب الحق و وافقة و ان كان و احد و الذي لم يكن معة دليل الكتاب و السنة هو الذي لم يصب الحق بل اخطاة و ان كان عددا كثيرا فليس لعالم و لا لمتعلم و لا لمن يفهم و ان كان مقصرا ان يقول ان الحق بيد من يقتدى بة من العلماء ان كان دليل الكتاب و السنة بيد غيرة فان هذا جهل عظيم و تعصب شديد و خروج من دائرة الانصاف بالمرة لان الحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق و ليس احد من العلماء المجتهدين و الائمة المحققين بمعصوم و من لم يكن معصوما فهو يجوز علية الخطا كما يجوز علية الصواب فيصيب تارة و يخطىء اخري و لا يتبين صوابة من خطئة الا بالرجوع الي دليل الكتاب و السنة فان و افقهما فهو مصيب و ان خالفهما فهو مخطىء … ”
- ما هو الدبر بالصور
- ما هو الدبر عند النساء بالصور
- الدبر بالصور
- ما هو الدبر عند النساؤ بالصور
- صورالدبر
- ما هو الدبر
- ما هو الدبر عند المرأة بالصور
- الشرج والفرج
- الفرق بين الدبر والمهبل
- صورة الدبر
