اتق الله ولو بشق تمرة

اتق الله ولو بشق تمرة

 

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم ذكر النار فاشاح بوجهه فتعوذ منها، ثم قال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة) رواه البخاري ومسلم.

وفي رواية لهما عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم، وينظر اشام منه فلا يرى الا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة).

شرح الحديث

لم يترك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فرصة او مناسبة لتحذير امته من النار الا حذرها وانذرها، رحمة منه وشفقة وحرصا عليها، وفي هذا الحديث الشريف ينقل لنا الصحابي الجليل عدي بن حاتم رضي الله عنه تحذيرا نبويا يعقبه توجيه الى فعل يقي امته ويسترها من النار.

يقول عدي بن حاتم: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم النار فاشاح بوجهه – اي صرف وجهه – فتعوذ منها، كرر ذلك مرتين او ثلاثا، ثم حض على اتقائها، فقال: (اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)، اي: اتخذوا ما يقيكم من النار ولو كان يسيرا من مال، او خلق حسن.

ومعنى شق التمرة: نصفها، وهو مبالغة في القلة، كما قال الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} (الزلزلة: 7)، وفي هذا حث على عمل الخير كله، قليله وكثيره، ولو بالكلمة الطيبة، وان ذلك يقي صاحبه ويستره من النار، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: “وفي الحديث الحث على الصدقة بما قل وبما جل، وان لا يحتقر ما يتصدق به، وان اليسير من الصدقة يستر المتصدق من النار”.

ومن اعتاد الصدقة تصدق مرة بالكثير ومرة باليسير، حسب ما يتيسر له، الا ترى ان عائشة رضي الله عنها اثرت سائلا طرق بابها بطعام افطارها كله، ومرة اخرى اعطته حبة عنب.

الكلمة الطيبة صدقة

الكلام الطيب مندوب اليه وهو من جليل افعال البر؛ لان النبى صلى الله عليه وسلم جعله كالصدقة بالمال، ووجه تشبيهه صلى الله عليه وسلم الكلمة الطيبة بالصدقة بالمال: هو ان الصدقة بالمال تحيا بها نفس المتصدق عليه ويفرح بها، والكلمة الطيبة يفرح بها المؤمن ويحسن موقعها من قلبه، فاشتبها من هذه الجهة، الا ترى انها تذهب الشحناء وتجلي السخيمة كما قال تعالى: {ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم} (فصلت: 34)، والدفع بالتي هى احسن قد يكون بالقول كما يكون بالفعل.

ما يستفاد من الحديث

– الحض على الزيادة من صالح العمل، والابتعاد عن سيئه، وان الصدقة حجاب عن النار – ولو قلت – ومنها الكملة الطيبة.

– كثرة طرق الخيرات التي شرعها الله لعباده ليصلوا بها الى غاية المقاصد، ومن ذلك الصدقة، فان الصدقة (تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الترمذي والنسائي.

– في الحديث دليل على ان الله سبحانه وتعالى سيكلم كل انسان يوم القيامة، كما في الرواية الاخرى للحديث: (ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان) حتى يقرره بذنوبه، يقول له: عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا، فاذا اقر بها وظن انه قد هلك، يقول: (سترتها عليك في الدنيا، وانا اغفرها لك اليوم).

ثم قال: (فينظر ايمن منه) يعني عن يمينه (فلا يرى الا ما قدم)، يقول الله تعالى: {يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه} (الانشقاق: 6)، اي سوف تلاقي ربك ويحاسبك على ما عملت، (وينظر اشام منه) اي عن يساره (فلا يرى الا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة) يعني ولو بنصف تمرة، (فمن لم يجد فبكلمة طيبة) اي فمن لم يجد شق تمرة فليتق النار بكلمة طيبة.

– والكلمة الطيبة تشمل كل ما يتقرب به الانسان الى ربه عز وجل من القول، وهي على نوعين كما ذكر الشيخ العثيمين: “طيبة بذاتها، وطيبة بغايتها، اما الطيبة بذاتها فهي كالذكر: لا اله الا الله، الله اكبر، الحمد لله، لا حول ولا قوة الا بالله، وافضل الذكر قراءة القران، واما الكلمة الطيبة في غايتها فهي الكلمة المباحة؛ كالتحدث مع الناس اذا قصدت بهذا ايناسهم وادخال السرور عليهم، فان هذا الكلام وان لم يكن طيبا بذاته لكنه طيب في غاياته في ادخال السرور على اخوانك، وادخال السرور على اخوانك مما يقربك الى الله عز وجل”.

وعكسها الكلمة السيئة، فانها تنفر القلوب، يقول تعالى: {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}، نسال الله جل وعلا ان يوفقنا للكلم الطيب، وان يجنبنا واياكم النار.

• اتق الله بشق تمرة
• فمن لم يجد فبكلمة طيبة