احكام السبوع
السؤال : اريد ان اعرف حكم الاحتفال بما يسمى بالسبوع ؟ هل هو حرام او لا ؟ الذي اعرفه ان في اليوم السابع للمولود يكون له عقيقة ، ويحلق شعره ويتصدق بوزنه فضة ، فهل بقى موضوع الهدايا وحلوى السبوع حرام ؟ ولو السبوع حرام واهلي احتفلوا به هل انا علي وزر او ذنب حتى لو نصحتهم وما هو المفروض عمله في تلك الحالة؟
الجواب :
الحمد لله
السنة بالنسبة للمولود ان يعق عنه في يوم سابعه ، للغلام شاتان وللجارية شاة ، ويسمى ويحلق راسه ، ويتصدق بوزنه فضة .
روى ابو داود (2838) عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى) صححه الالباني في “صحيح ابي داود” .
وروى احمد (26642) عن ابي رافع رضي الله عنه قال : (لما ولدت فاطمة حسنا قالت الا اعق عن ابني بدم؟ قال لا ولكن احلقي راسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين والاوفاض . وكان الاوفاض ناسا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين في المسجد او في الصفة . ففعلت ذلك ، قالت : فلما ولدت حسينا فعلت مثل ذلك) حسنه الالباني في “الارواء” (4/402-403) .
قال الحافظ في “التلخيص الحبير” (4 / 366-367) :
” الروايات كلها متفقة على ذكر التصدق بالفضة، وليس في شيء منها ذكر الذهب ، بخلاف ما قال الرافعي : انه يستحب ان يتصدق بوزن شعره ذهبا ، فان لم يفعل ففضة ” انتهى .
والسبوع بصورته المعروفة عند الناس اليوم يشتمل على كثير من البدع التي يصحبها اعتقادات منحرفة ، كرش الملح ودق الهون لدفع العين ، وايقاد الشموع ، ونحو ذلك .
قال الشيخ علي محفوظ رحمه الله في كتابه “الابداع في مضار الابتداع” : ومنها – اي من البدع – ما يعمل في اليوم السابع من الولادة وليلته من تزيين نحو الابريق بانواع الحلي والرياحين من رشح الملح وايقاد الشموع والدق بالهون ونحوه من الكلمات المعروفة ، ثم تعليق شيء من الحبوب مع الملح على الطفل ” انتهى.
ومن تلك البدع : هذه الصينية التي ياتون بها ، ويجعلون فيها الماء ، وفي وسطها شمعة كبيرة تظل مشتعلة طوال ليلة السبوع ، وينام المولود بجانب هذه الصينية حتى اليوم الثاني .
ويجعلون بداخلها سبع حبات من الارز والفول والعدس والحلبة وغيرها ، تيمنا للمولود – بزعمهم – بالحياة الرغدة والغنى .
وكذلك تلك المبخرة التي ياتون بها ، ويجعلون الام تتخطاها سبع مرات ، والاولاد حولها يغنون ، والنساء يرشون عليها الحبوب والملح .
الى غير ذلك من البدع المنكرة والشركيات .
علاوة على الاسراف والتبذير اللذين يصحبان – في العادة – عمل هذا السبوع .
فهذا ونحوه لا يجوز فعله ، ولا المعاونة عليه ، والواجب الامر بالمعروف ، وهو اقامة السنة ، والنهي عن هذا المنكر ، فمن نهى عن ذلك وانكره ، ولم يشارك فيه ، ولا اعان عليه ، فقد برئ منه وسلم .
وقد قال الله عز وجل : (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) المائدة/2 .
اما مجرد توزيع الحلوى والهدايا وحضور الاطفال ونحو ذلك فلا باس به ، ما لم يرتبط باعتقاد فاسد ، او يشتمل على محرم .
وكثير من الناس يحرص على عمل هذا السبوع المبتدع ، ويترك السنة التي حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، وبهذا يصدق ما ذكره العلماء : انه ما ابتدع الناس بدعة الا ما تركوا من السنة مثلها .
قال الشاطبي رحمه الله :
” ما من بدعة تحدث الا ويموت من السنن ما هو في مقابلتها ، حسبما جاء عن السلف في ذلك . فعن ابن عباس قال : ما ياتي على الناس من عام الا احدثوا فيه بدعة واماتوا فيه سنة ، حتى تحيا البدعة وتموت السنن . وفي بعض الاخبار : لا يحدث رجل بدعة الا ترك من السنة ما هو خير منها . وعن لقمان بن ابي ادريس الخولاني انه كان يقول : ما احدثت امة في دينها بدعة الا رفع بها عنهم سنة . وعن حسان بن عطية قال : ما احدث قوم بدعة في دينهم الا نزع الله من سنتهم مثلها ثم لم يعدها اليهم الى يوم القيامة .
الى غير ذلك مما جاء في هذا المعنى وهو مشاهد معلوم ” انتهى .
“الاعتصام” (1/15) .
والذي ينبغي للمؤمن ان يحرص على السنة ويتمسك بها ، ويجتنب البدع .
