التراويح جهر ام سر

الظهر و العصر صلاة جهرية ام سرية ؟
تعلمنا منذ نعومة اظفارنا ان الامام لا يجهر فى صلاة الظهر و العصر و كنت اتسائل لماذا يجتمع المصلين على امام و احد و بعد ذلك هو يصلى سرا و نحن نصلى سرا و لا يعلم احد ماذا قال الاخر ؟؟ و لماذا لا يقرا الامام ايضا فى الركعتين الاخيرتين ؟؟
و كانوا يعلموننا ان سنة الصلاة الجهرية جهرية و العكس صحيح !!
و كنا فى الصلاة الفردية نحتار هل نجهر فى الظهر و العصر ما دمنا وحدنا لا يسمعنا احد ؟ و كذلك و نحن فرادى فى الصلاة الجهرية نحتار هل ممكن ان نسر فe;يها و لا نجهر ؟ و كانت مشكلة فقهية تحتاج الى فقيه !!
المزيد مثل هذا المقال :

صرخة
الصوم ، ما بين طفلة في التاسعة من العمر و رجل في الخمسين من العمر
صرخة في الوادي اليباب
المسجد محتاج ثلاث تكييفات ..!!!
رحيق العمر .. مجانا
من وحي سورة يوسف – سمات الشخصية العبرانية
من هم مشركوا العصر العصر الحديث ؟؟
جمال و عز و جريمة العصر. نفايات ذريه في الصحراء الغربيه
و لم يختلف احد من الائمة على سرية صلاة الظهر و العصر و لكن واحد من الائمة الاربعة و اظنه ابو حنيفة تطرق للموضوع و جعل جهر الامام بالصلاة يكون على سبيل السهو و يجبر بسجدتى السهو !!
و لكن الامام البخارى فى صحيحه كان له راى اخر !!
ففى صحيح البخارى كتاب الاذان احاديث ارقام 720 و 734 و 736
720 كتاب الاذان – حدثنا المكي بن ابراهيم عن هشام عن يحيى بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا
و على شروط اهل الروايات الرواة مجروحين :
– همام ثقة ثبت رمى بالقدر
– يحي بن عبد الله ثقة ثبت يدلس و يرسل
و بالتالى فرواية البخارى ليست صحيحة ؟؟

734 كتاب الاذان – حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا همام عن يحيى عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب ويسمعنا الاية ويطول في الركعة الاولى ما لا يطول في الركعة الثانية وهكذا في العصر وهكذا في الصبح
و على شروط اهل الحديث :
– همام ثقة ربما وهم
– يحي يدلس و يرسل
و بالتالى فرواية البخارى ليست صحيحة ؟
736 كتاب الاذان – حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الاوزاعي حدثني يحيى بن ابي كثير حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا بام الكتاب وسورة معها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولى
و على شروط اهل الحديث:
– محمد بن يوسف يقال اخطا فى حديث سفيان
= يحي يدلس و يرسل
و بالتالى ثالث رواية فى البخارى غير صحيحة ؟
و نظرا لان جميع علماء المذهب السنى يؤمنون بان ما جاء فى البخارى فهو صحيح حتى رضاع الكبير و الذبابة و النخامة و فقء عين ملك الموت و ابوال الابل فلماذا لم يجعلوا صلاة الظهر و العصر جهرية كما ذكر فى البخارى ؟؟ او اختيارية لورود كلمة احيانا فى روايتين ؟
و ماذا لو جهر بها احد ائمة المساجد ؟؟ هل سيكفر ؟

و نظرا لكون علماء الروايات يؤمنون بما جاء فى البخارى فقد علمونا ان الله يكره ان نصلى بعد الفجر الى شروق الشمس و بعد العصر الى غروب الشمس لان الاحاديث الاتية و ردت فى البخارى :

547مواقيت الصلاة :حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا هشام عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس وبعد العصر حتى تغرب حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة سمعت ابا العالية عن ابن عباس قال حدثني ناس بهذا
و على شرط اهل الحديث :
– هشام رمى بالقدر
– ابى العالية كثير الارسال
فيكون الحديث غير صحيح ؟؟
551 مواقيت الصلاة : حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عطاء بن يزيد الجندعي انه سمع ابا سعيد الخدري يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس

و بعد ما اثبت البخارى وقت الكراهة بواسطة الرواة الثقات الحفظة !!!
عاد واثبت ايضا بواسطة الرواة الثقات الحفظة ان النبى كان يصلى فى وقت الكراهة !! و اورد فى صحيحة الذى هو اصح كتاب بعد كتاب الله كما يزعمون الاتى :
556 مواقيت الصلاة : حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام قال اخبرني ابي قالت عائشة ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط
557 مواقيت الصلاة : حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الشيباني قال حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عائشة قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعهما سرا ولا علانية ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر
و على شروط اهل الحديث :
– عبد الواحد ثقة عن الاعمش و حده
و بالتالى حديث ضعيف ؟ و هكذا
558 مواقيت الصلاة : حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا على عائشة قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا صلى ركعتين
فهل نصدق البخارى فى الكراهة ؟
ام نصدق البخارى فى عدم الكراهة ؟
لانه لا بد ان نصدق البخارى !!!
فما رايكم يا اهل التبرير و الشرح هل يوجد اصلا وقت لا يحبه الله للصلاة ؟ و هو القائل()يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا) ()وسبحوه بكرة واصيلا)
و بكرة هنا اى بعد الفجر و اصيلا بمعنى بعد العصر !!!
بالعقل كده اقول ان الله خلق الليل و النهار و بالعقل برضه اى وقت مكروه فى مكان مثلا بعد الفجر لا يكون مكروه فى مكان اخر لانه يكون فى العشاء مثلا و هكذا الحال على الكرة الارضية !!!
فما رايكم يا فقهاء المذاهب الاربعة ؟ علماء النقل ؟
و اليكم بعض ما اثبته البخارى لتتعلموا الصلاة ؟!!
564 كتاب مواقيت الصلاة : حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا عوف قال حدثنا ابو المنهال قال انطلقت مع ابي الى ابي برزة الاسلمي فقال له ابي حدثنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصلي الهجير وهي التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الى اهله في اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب قال وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف احدنا جليسه ويقرا من الستين الى المائة
تعليق : الراوى نسى ما قال فى المغرب !! و يقولون عنه انه حافظ ثبت لا ينسى؟؟
و سمى الظهر بالهجير لعله يقصد الضحى !! و هى الصلاة الاولى فى النهار .

729 كتاب الاذان : حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي على ابي برزة الاسلمي فسالناه عن وقت الصلوات فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر ويرجع الرجل الى اقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب ولا يبالي بتاخير العشاء الى ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها ويصلي الصبح فينصرف الرجل فيعرف جليسه وكان يقرا في الركعتين او احداهما ما بين الستين الى المائة
تعليق : راوى الرواية اكيد غير عربى و غير منظم فى الافكار و كمان بينسى ؟؟
و كل ده موجود فى البخارى اصح كتاب !!!
اقول قولى هذا و استغفر الله لى و لكم
مهندس استشارى / على عبد الجواد

• الضهر جهر ام
• صلاة التراويح جهر ام سر
• صلاة التراويح سرا أو جهرا
• صلاه التراويح جهر او سرا
• عبيات جهر