مرخ البطن اثناء الدورة

تمارسه الكبيرات في السن عن طريق التدليك ويزعمن شفاءه للامراض
«لتيخ» يفيد في الامراض والعلل ام مجرد موروثات وتجارب شخصية؟

الترفيع والتمريخ ويسمى في بعض اللهجات «ترديد الارحام» وهو من انواع الطب الشعبي المتوارث عبر الاجيال.

سابقا كانت النساء يتوارثنه كعلم يفترض بالعارفات منهن اتقانه ومعرفته وقد ورد هذا الفن في بعض متون كتاب القانون للطبي والفيلسوف ابن سيناء. وبالرغم من التقدم العلمي والطبي والثورة المعلوماتية الا ان العودة للجذور والتمسك بالتقاليد تاخذ سمة بارزة في مجتمعاتنا العربية فنلاحظ ان بعض النساء تشد الرحال من دولة الى اخرى عندما ياتي على مسامعها ذكر «المراخة الفلانية» التي تجيد مهنة التدليك لاعضاء الجسم وترفيع وترديد الارحام للنساء.
وفي هذا التحقيق سلطنا الضوء على بعض جوانب هذا العالم المجهول التي اثارت علامات استفهام كبيرة وكثيرة حول هذا الموضوع.

حالات تاخر الحمل

التقينا بالسيدة «حنان 25سنة» لتحدثنا عن تجربتها مع التمريخ فتقول: تزوجت منذ سنة ونصف السنة ولم يكتب لي الله الحمل استخدمت ابرا منشطة وكلوميد وحبوب الحليب ثم سمعت عن مراخة ممدوحة بسمعتها الطيبة في الامارات وقامت بتمريخي، وقالت عندك ميلان بالرحم في الجهة اليسرى ولن يتم لك الحمل حتى ينظف الرحم وتنزل الدورة وعملت لي تمريخا وهو عبارة عن مساج واعطتني بعض الاعشاب استخدمها انا وزوجي ونزلت الدورة والحمدلله.

وها انا انتظر الفرج القريب باذن الله وخصوصا انها تقرا ايات من القران الكريم اثناء التمريخ.

اما نوال سلمان 35 سنة فتقول: غابت عني الدورة لمدة ثلاثة اشهر ولم تنزل ولا يوجد حمل ذهبت للمراخة وبعدها بيومين نزلت الدورة والحمدلله.

ثم ادلت السيدة سهام 27 سنة بدلوها في هذا الموضوع فقالت: اول مرة ذهبت للمراخة لم اكن اثق بهن لكن غابت عني الدورة لمدة شهرين بدون حمل مع الم شديد في البطن واحست بتعب وارهاق فذهبت في يوم دورتي المعتادة ومرختني وقالت عندك سد في الارحام والتمريخ يساعد في اخراج السوائل وتستمر مدة التمريخ خمس دقائق لمدة ثلاثة ايام في موعد الدورة المعتاد مع بعض الاعشاب وقد لاحظت نتيجة متقدمة واحست براحة ونزلت الدورة الشهرية في موعدها والحمدلله.

القران والاذكار

وعن بعض الطرق المعتادة لتمريخ الارحام تقول ام معاذ:

الطرق الشعبية في العلاج الطبيعي لها طرق عديدة ومامونة العواقب وبدون اثار جانبية ولكنها تتطلب وقتا فعندما اذهب للمراخة عند تاخر الدورة الشهرية تبدا بدهن البطن بزيت زيتون مقروء عليه وتقوم بتدليك البطن بشكل دائري من الاعلى الى الاسفل واتجاهات مختلفة ثم تنتقل الى الظهر وتبدا من الاعلى الى اخر فقرة في الظهر. واثناء التمريخ تقرا الايات والاذكار الشرعية والدعاء للمريض بالشفاء ويتطلب عدة دقائق لعدة ايام وصفت لي بعض الادوية الشعبية مثل الحلبة والمرة والسميرة تؤخذ مع العسل على الريق وكل وصفة بما يتناسب مع حالة المرض وشدته.

شهادة عالمية

وتوقعت عند البداية عن عدد المراخات في مدينة الرياض قليلات ولكن المفاجاة عندما وجدت محترفات حصلت على شهادات من مراكز عالمية مثل المراخة – ام محمد – التي دعمت عملها بالدراسة والتدريب في احد المراكز المتخصصة بالعلاج الطبيعي في المانيا فقالت:

امضيت في هذا المجال قرابة 9 سنوات بدايتي معه عندما ذهب زوجي لالمانيا للدراسة فذهبت معه ودرست فن المساج لمدة ثلاث سنوات والذي كان يطبق على اجسامنا عمليا نحن المتدربات وعندما حضرت للرياض بدات اطبق ذلك على المقربين ودعمت ذلك بالاعشاب والقران والدعاء لي ولمريض بالمساعدة والفائدة باذن الله وكانت اكثر من ياتي لي من النساء يشتكين من امراض عضوية وهي في حقيقة الامر نفسية اساسها الاكتئاب الحاصل من الحياة المدنية ولان مشرط الجراح ليس فيه خط عودة بعكس الطب الشعبي وعندما تاتيني المرضية ابدا معها اولا بالمساج وقراءة القران وتلاوة الاذكار والدعاء للمريض حتى ترتاح المريضة اثناء الجلسة.

ولعلم ان التدليك والمساج يرفع المناعة من الامراض بمعدل 80 حتى ولو مرة في الشهر. وبالنسبة لامكانية الحمل مع التدليك والتمريخ فتقول ام محمد:

من المعروف ان التمريخ وخصوصا بالاعشاب يعتبر مهما جدا وهو المعروف – بالريكي – وهو نوع من انواع العلاجات التي تساعد الانسان على التغلب على الامراض عن طريق رفع المناعة الداخلية للجسم والتمريخ للارحام هو تنشيط للبويضات والجهاز المناعي.

وقد حاولت ادراج عشبة – الشذاب – التي تزرع في المنطقة الجنوبية بكثرة الى برنامجي العلاجي سواء عن طريق خلطها مع ماء الورد او عمل كريم موضعي على الجلد وهو ضد التحس وهو طارد للارواح الخبيثة والشياطين ويعمل على تحسين نفسية المريض وهو امر معروف عند السابقين.

مراكز متخصصة

ثم تابعت ام محمد قولها: اوجه نداء الى المسؤولين في وزارة الصحة والاكاديمين في مجال الصيدلة وصناعة الادوية بالاعشاب بتبني فكرة تقنين الطب الشعبي المدعم بالطب الحديث والنظر الى هذا الفن بعين فاحصة والعمل على استقطاب المهتمين بهذا الفن والمختصين واعطائهم الفرص المناسبة والمتاحة لابراز قدراتهم.

كما كان لدولة عمان السبق في هذا المجال في وجود مجمع خاص بالطب الشعبي المتوارث مدعوما من وزارة الصحة ومن الحكومة حتى يكون مكانا لاستقطاب المرضى من انحاء العالم.

ويظل الطب الحديث ينظر الى الدليل والنظرية العلمية بعيدا عن الانطباعات والتجارب الشخصية فتقول اخصائية النساء والولادة بمستشفى قوى الامن بالرياض الدكتورة فايزة المطري: اصبحنا الان في عصر الطب المسند بالدليل ونحتاج الى معلومات دقيقة ودراسات علمية وليس مجرد موروثات وتجارب شخصية تفتقر الى الدليل التجريبي فالى الان لم نستدل باي دليل في كتبنا او مراجعنا العلمية تثبت مدى مصداقية هذا الموضوع من عدمه بالمقابل فالحل الصحيح والعلمي هو مراجعة الطبيب لتحديد نوع المرض وربما نلجا للتدليك مع حركات رياضية معينة تفيد في حالات ارتخاء الارحام ولها نجاحات مختلفة بين النساء ولا تفيد الرحم والاربطة بل الاعراض المصاحبة للامراض. وقد تلعب الحالة النفسية دورا هاما من ناحية الاعتقاد بالمرض والشفاء منه وهو الوهم الذي يصيب البعض وربما الراحة النفسية للراقي او المراخة تبعث الاحساس بالشفاء وانا لا انكر ان هنالك فائدة لكن لابد من الدليل العلمي.

ايحاءات نفسية

وفي هذا الشان اكد رئيس قسم العقاقير بكلية الصيدلة بجامعة الملك سعود ومدير مركز ابحاث النباتات العطرية والسامة بالجامعة الدكتور جابر القحطاني ان العامل النفسي والايحائي هما الركيزة في هذه الممارسات ويقول: «الطب الحديث هو ما يقوم على تجارب وابحاث طويلة، اما ما يحدث في جلسات التمريخ والتداوي العشوائي بالاعشاب القائم على مبدا «اذا ما يفيد لم يضر» فهو مجرد ايحاءات نفسية بالشفاء يعمل المريض على تهيئة نفسه قبل المجيء الى المعالج ومن ثم تعمل الهرمونات لدى الشخص لتحفزه للشفاء وتماما كما يحدث لدى الدجالين الذين يدعون الالهام ولهم طرق عديدة في اقناع المريض بمصداقيتهم. والامر اوله واخره نفسي بحت يصنعه المريض قبل المجيء وهؤلاء الفئة تتاجر بمعاناة الناس وتستنزف جيوبهم.