لا يؤثر ذلك على الصيام شيئا، فاذا جرح الصائم وخرج دم كثير فانه لا يؤثر شيئا، ذلك لان هذا الجرح بغير اختياره، ومن شروط كون المفطر مفطرا ان يكون باختيار الفاعل، اما ما وقع بغير اختياره فانه لا يضره ولا ينقض صيامه ولا يفطره، ولذلك لو احتلم الرجل في صيامه وخرج منه الماء فانه لا يفطر بذلك، لانه بغير اختياره.
اما اذا كان هذا الجرح باختياره بان فصد او حجم فان ذلك مفطر على القول الراجح من اقوال اهل العلم، لانه كما جاء في السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: “افطر الحاجم والمحجوم”، فالمحجوم يفطر لانه ينزف منه دم كثير يؤدي الى ضعف بدنه، وحينئذ يحتاج الى اكل وشرب لاجل سد هذا الضعف، فاذا اضطر الانسان الى الحجامة وهو صائم فاحتجم فانه يفطر، ونامره بان يتناول الاكل والشرب، لاجل ان يعود نشاطه اليه، وهذا هو الوجه في كون المحجوم يفطر، لانه يشق عليه ان يبقى بدنه ضعيفا بعد الحجامة فمن رحمة الله به ان جعل ذلك سببا للفطر حتى يتناول الاكل والشرب.
ولهذا لو اضطر الى سحب الدم من رجل، لينقل الى مريض مثلا فانه يجوز سحبه في هذه الحال اذا قال الاطباء: انه لابد من سحب الدم من هذا لنقله الى المريض فيسحب منه، وفي هذه الحال نقول لهذا الذي سحب منه الدم: “قد افطرت”، لان هذا الدم الكثير بمنزلة الحجامة، ويتناول ما يريد من الطعام والشراب في بقية يومه حتى تعود اليه القوة ويقضي يوما مكانه.
اما الشيء اليسير من الدم الذي يخرج، ولو باختيار الانسان فهذا لا باس به مثل ان يسحب منه دم يسير لفحصه وتحليله فان ذلك لا باس به؛ لان هذا ليس حجامة ولا بمعنى الحجامة، ولا يؤثر على البدن تاثير الحجامة، ومثل هذا لو قلع الصائم ضرسه فخرج منه دم فان هذا الدم لا يفطره، لكن عليه ان يحول دون ابتلاع الدم حتى لا يصل الى معدته، ولكن مع هذا لو تهرب شيء من هذا الدم بغير اختياره فانه لا يفطر بذلك، والله الموفق.
