ايها الاخوه الفضلاء , و الاعضاء النبلاء .. وبركاته
حديث ((ايما رجل مس فرجه فليتوضا و ايما امراه مست فرجها فلتتوضا)) .رواه احمد وغيره، صحيح الجامع 2725
فهل الفرج يعم القبل والدبر ام القبل فقط قال بعضهم الفرج يطلق علي القبل لا الدبر ، وقال اخرون بل الفرج يعم القيل والدبر لانه العوره كما في القاموس
هذا ما وقفت عليه من الخلاف !
ثم بعد فتره تاملت في حديث جابر رضي الله عنه مرفوعا (مقبله ومدبره اذا كان ذلك في الفرج)رواه البخاري وغيره
فقلت(ضياء): فقوله في الفرج : اليس هذا دليلا مرجحا وموجها الي ان المقصود بالفرج انما هو القبل لا الدبر ثم اعتمدت هذا التوجيه في نفسي.
فما هو راي الاخوه في هذا التوجيه
ملحوظه : ارجو توثيق المشاركات و الاجابات بكلام اهل العلم الثقات و بالحجج القاطعات البينات الظاهرات والبراهين الساطعات الدامغات والدلائل الواضحات الباهرات وجزيتم خيرا من رب الارض والسماوات.
(( للمذاكره والمدارسه قال ابن شهاب الزهري: افه العلم النسيان وحياته المذاكره 00 وقال الحسن البصري : غائله العلم النسيان وترك المذاكره …. وقال الخليل بن احمد: ذاكر بعلمك تذكر ما عندك وتستفد ما ليس عندك0)) وقال الامام النووي رحمه الله :” فان بالمذاكره يثبت المحفوظ ويتحرر ويتاكد ويتقرر ويزداد بحسب كثره المذاكره ، ومذاكره حاذق في الفن ساعه انفع من المطالعه والحفظ ساعات بل ايام….”))
*** قال الامام الاثري العلامه الشوكاني في رسالته ” شرح الصدور في تحريم رفع القبور “:
” فمن كان دليل الكتاب والسنه معه فهو الحق ، وهو اولى بالحق ، ومن كان دليل الكتاب والسنه عليه لا له كان هو المخطىء ولا ذنب عليه في هذا الخطا ان كان قد وفى الاجتهاد حقه بل هو معذور بل ماجور كما ثبت في الحديث الصحيح : ” اذا اجتهد فاصاب فله اجران ، وان اجتهد فاخطا فله اجر ” فناهيك بخطا يؤجر عليه فاعله ولكن هذا انما هو المجتهد نفسه اذا اخطا لا يجوز لغيره ان يتبعه في خطئه ، ولا يعذر كعذره ، ولا يؤجر كاجره ، بل واجب على من عداه من المكلفين ان يترك الاقتداء به في الخطا ويرجع الى الحق الذي دل عليه الكتاب والسنه واذا وقع الرد لما اختلف فيه اهل العلم الى الكتاب والسنه كان من معه دليل الكتاب والسنه هو الذي اصاب الحق ووافقه وان كان واحد والذي لم يكن معه دليل الكتاب والسنه هو الذي لم يصب الحق بل اخطاه وان كان عددا كثيرا فليس لعالم ولا لمتعلم ولا لمن يفهم وان كان مقصرا ان يقول ان الحق بيد من يقتدي به من العلماء ان كان دليل الكتاب والسنه بيد غيره فان ذلك جهل عظيم وتعصب شديد وخروج من دائره الانصاف بالمره لان الحق لا يعرف بالرجال بل الرجال يعرفون بالحق وليس احد من العلماء المجتهدين والائمه المحققين بمعصوم ومن لم يكن معصوما فهو يجوز عليه الخطا كما يجوز عليه الصواب فيصيب تاره ويخطىء اخرى ولا يتبين صوابه من خطئه الا بالرجوع الى دليل الكتاب والسنه فان وافقهما فهو مصيب وان خالفهما فهو مخطىء … ”
- ما هو الدبر بالصور
- ما هو الدبر عند النساء بالصور
- الدبر بالصور
- ما هو الدبر عند النساؤ بالصور
- صورالدبر
- ما هو الدبر
- ما هو الدبر عند المرأة بالصور
- الشرج والفرج
- الفرق بين الدبر والمهبل
- صورة الدبر
