بانة محروم و وحيد،
وكان جميع هذا بسبب انه كان منحرفا و جشع.
فى بداية الامر ربما رشي يعقوب عيسو،
توامة الاكبر،
الي بيع بكوريته،
ثم بمساعدة و الدته،
قام بخدع و الدة الاعمى،
اسحاق،
الي منحة نعمه الاب الذي تنتمى بحق الى عيسو.
والان كان ربما هاربا يعقوب من البيت،
وذلك جزئيا للهربا من تهديدات شقيقة المهان القاتلة.
احني راسة و بكي عندما فكر فطريقة استيعاب كل خططة ربما جاء بنتائج عكسية.
وحيدا فالبرية،
مع حجر فقط كوساده و عصا لحماية،
حاول يعقوب ان يراتح.
وتساءل عما اذا كان سيري و الدية مره اخرى،
واذا كان الله سوف يغفر له.
مرهق،
جنح يعقوب الى النوم.
وسرعان ما و جد نفسة حمم فتوهج جميلة من حلم حي.
راي ضوءا متوهج متدفق من السماوات المفتوحة،
مع الدرج الرائع الممتده من المجد اعلاة الى ادني الارض.
كان هنالك عدد لا يحصي من الملائكه المتلالئة تسافر صعودا و هبوطا على ذلك السلم.
ثم استمع يعقوب الرب يتكلم من السماء و وعدة بان يباركة فرحلته.
كما اكد الرب مع يعقوب فالعهد نفسة الذي كان ربما قدم مع ابراهيم و اسحق.
وسقط يعقوب عندما استيقظ،
علي ركبتية و قدم تعهدا بالتخلى عن طرقة الجشعة.
ووعد قائلا “وكل ما تعطينى فانى اعشرة لك.” تكوين ٢٢:٢٨.
وقبل الله ذلك النذر،
وفتح نوافذ السماء حتي انه عندما عاد يعقوب بعد ٢٠ عاما،
كان ربما اصبح مزدهرا جدا جدا و رجل سخي.
اين تعلم يعقوب مفهوم عوده عشر الى الله؟
التكوين ١٨:١٤،
٢٠ و ايضا حمل الية ملكي صادق ملك شاليم،
الذى كان كاهنا لله العلي،
خبزا و خمرا،
… و تبارك الله العلى الذي دفع اعداءك الى يديك».
فاعطاة ابرام _______________ الغنائم كلها.
ملاحظة: العشر هي واحده من عشر دخل الفرد.
فى الواقع،
فان كلمه «عشور» يعني ببساطه «زكاه العشر».
جد و قدوه يعقوب،
ابراهيم،
فى قت سابق اعطاء العشور لكاهن الله،
ملشزدك او ملكيصادق.
ما هو الجزء من الدخل ينتمى لله؟
اللاويين ٣٠:٢٧ جميع _______________ _______________ الارض من الحبوب و اثمار الشجر هو _______________ و قدس له.
ملاحظة: من الناحيه الفنية،
١٠٠ فالمئه من جميع ما لدينا هو لله.
مزمور ١:٢٤ للرب الارض و جميع ما فيها.
لة العالم،
وجميع الساكنين فيه.
ولكن الله يطلب منا ان نعترف باننا نصدق ان الجميع ينتمى الية عن طريق ارجاع عشر،
او ١٠ فالمئه من زيادتنا.
ماذا يفعل الله مع عشورينا؟
العدد ٢١:١٨،
٢٤ اما اللاويون فقد و هبتهم جميع _______________ فاسرائيل،
لقاء عملهم الذي يقومون فيه فخدمه خيمه الاجتماع … ان _______________ التي يقدمها الاسرائيليون للرب ربما و هبتها للاويين نصيبا.
١ كورنثوس ١٣:٩،
١٤ اما تعلمون ان الذين _______________ فالهيكل كانوا _______________ مما يقدم الى الهيكل؟
وان الذين يقومون بخدمه المذبح،
كانوا يشتركون فخيرات المذبح؟
هكذا كذلك رسم الرب للذين _______________ بالانجيل ان يعيشوا من الانجيل.
ملاحظة: فى العهد القديم،
يوجة الله ان تستعمل لدعم العشر اللاويين،
الذين كانوا و زراء بلده.
فى ١ كورنثوس ١٣:٩،
يقول الله التي تم صرفها كما كهنه من العمر العشر من المعبد،
وذلك و زراء الانجيل ينبغى ان تدفع اليوم من عشر تعطي عن طريق الكنيسة.
هل نظام العشور جزء من ناموس موسي القديمة،
والتى انتهت على الصليب؟
التكوين ٢٠:٢٨،
٢٢ و نذر يعقوب نذرا قائلا: … و ادفع _______________ جميع ما ترزقنى به.
ملاحظة: لا!
قدم كلا من ابراهيم و يعقوب عشر من دخلهم لفتره طويله قبل ان اعطي الله الناموس لموسى.
لانها مؤرخه قبل سيناء،
ونحن نعلم انها ليست جزءا من القوانين الاحتفاليه التي انتهت عند الصليب.
قانون العشارية هي خطة الله للحصول على دعم من الوزارة،
وانها لا تزال ساريه المفعول اليوم.
لكن يسوع لم يدن خطة العشور؟
متي ٢٣:٢٣ الويل لكم ايها الكتبه و الفريسيون المنافقون!
فانكم تقدمون حتي _______________ النعنع و الشبث و الكمون،
وقد اهملتم اهم ما فالشريعة: العدل و الرحمه و الامانة.
كان _______________ ان تفعلوا هذي و لا تغفلوا تلك!
ملاحظة: لا.
راي يسوع ان الفريسيين البخلا كانت تعد خارجا الاوراق الفرديه و البذور صغار للعشر بدلا من اخذة الى المعبد بوشل مكيال الحبوب.
هذا هو توبيخ لهم ليتم هذا فالعشر بالضبط،
بينما فشلوا فالحكم و الرحمة.
وانة لم يدينهم بالعشور،
ولكن لتجاهل مبادئ ثانية كبار للمسيحية.
هذا هو الاسباب =قال يسوع : «هذه لابد انتم فعلت [متحدثا عن العشاريه]،
وعدم ترك التراجع عن الاخرى».
ما و عد الله المذهل حول العشور؟
ملاخي ١٠:٣ هاتوا العشور جميعها الى بيت =الخزينه ليتوافر فهيكلى طعام،
_______________ لتروا ان كنت لا _______________ كوي _______________ و افيض عليكم بركة و فيرة،
يقول الرب القدير.
ملاحظة: ان الله يقول: «اذا كنت فشك،
حاول العشارية كتجربة.
اختبرني،
وشاهد ما اذا كنت لن ساعود لك نعمه كبار جدا جدا بالنسبة لك للحصول عليها».
مئات الالاف من دافعى العشور سوف يقول لك انها صحيحة.
لا يمكنك ان تعطى بزياده عن الله!
يقول الله لشعبة باحضار كافه العشور فمخزنه.
ماذا يعني ذلك؟
نحميا ١٢:١٣ و ادي كل يهوذا عشر الحنطه و الخمر و الزيت الى _______________.
ملاحظة: المخزن هو خزانه كنيسه الله.
(هامش الكتاب المقدس يساوى «خزائن» مع «المخازن») فملاخي ١٠:٣،
والله يشير الى مخزن باسم «بيتي»،
مما يعني كنيسته،
او المعبد.
النصوص الثانية التي تشير الى المخزن و المعبد،
ومعبد الخزانة،
١ اخبار الايام ٢٦:٩ (انظر الهامش)؛
٢ اخبار الايام ١١:٣١،
١٢ (انظر الهامش)،
ونحميا ٣٧:١٠،
٣٨.
و لذا فمن الواضح ان المخزن هو كنيسه الله الخزينة.
عندما نقوم بتقديم العشر،
من الذي يتلقي حقا اموالنا؟
كولوسى ٢٣:٣ و مهما عملتم،
فاجتهدوا به من صميم القلب،
وكانة _______________ لا للناس.
العبرانيين ٨:٧ اضف الى هذا ان الكهنه المتحدرين من نسل لاوي،
الذين ياخذون العشور بموجب الشريعة،
هم بشر يموتون.
اما ملكيصادق،
الذى اخذ العشور من ابراهيم،
فمشهود _______________ [يسوع] بانه حي.
ملاحظة: ملاحظه : نحن بحاجة الى ان نتذكر دائما اننا لا يعود لدينا عشر للناس ،
ولكن الى الله.
انة ينتمى اليه.
نحن لا داعى للقلق حول طريقة استعمال العشر اذا اعطيناها الى الله.
فهو كبير بما يكفى لرعايه من ما له الخاص و التعامل مع اي شخص بشكل صحيح ربما تكون مسؤوله فادارة امواله.
بالاضافه الى عشوري،
ما الذي ينتمى الى الله،
ماذا هو كذلك يسال شعبه؟
المزامير ٨:٩٦ احضروا _______________ و ادخلوا هيكلة و اعبدوه.
ملاخي ٨:٣ ايسلب الانسان الله؟
لقد سلبتموني!
وتسالون: بماذا سلبناك؟
فى العشور _______________.
ملاحظة: يطلب منا الرب ان نعطى القرابين بالمشيئه الحرة،
تعبيرا عن حبنا لله و الشكر لنعمتة علينا.
كم ينبغى ان نعطى كقرابين؟
٢ كورنثوس ٧:٩ فليتبرع جميع واحد بما نوي ف_______________،
لا باسف و لا عن اضطرار،
لان الله يحب من يعطى بسرور.
ملاحظة: الكتاب المقدس لا يحدد كميه معينة.
كل شخص يقرر مدي الاعطاء بالمشيئه الحره لتقديم القرابين،
كما ياثير الله على قلوب.
اختبار ما لم تفشل ادم و حواء اننا يجب ان تمر اذا كنا نتوقع ان يرث ملكوت الله؟
التكوين ٣:٣ ما عدا ثمر _______________ التي فو سطها،
فقد قال الله: _______________ تاكلا منه و لا تلمساة و الا تموتا».
ملاحظة: قال الله لادم و حواء يمكنهم ان ياكلوا الفاكهه من الاشجار فالحديقه كلها ما عدا واحده — من شجره معرفه الخير و الشر.
كان ليس عليهم ان يتناولوا الاكل من تلك الشجره او حتي لمسها،
الا فانهم سيموتون.
الله لم يضع سياج كهربائى حول الشجرة.
بدلا من ذلك،
انة ابقها بحيث يمكنهم التوصل و اخذ الفاكهة.
وفعلوا،
لانهم لم يثقوا بالله.
اليوم،
يعطينا الله نفس الاختبار.
ويقول: «يمكنك الاحتفاظ بكل المال الذي ياتى اليك،
ما عدا العشر.
ذلك المال هو ما لي.
لا تاخذه».
ومع ذلك،
فانة يتركها حيث يمكننا ان نصل اليها،
اذا رغبنا فذلك.
ولكن عندما نفعل ذلك،
فاننا نكرر خطيئه ادم و حواء.
الله لم يكن فحاجة لثمره الشجره المميزة.
كان اختبارا لولائهم.
كما انه لا يحتاج لعشورنا.
انة يملك جميع شيء!
انها اختبار لمحبتنا،
الولاء،
والثقة.
