ما حكم الشرع فالمرأة التي تخلع الحجاب؟
الاجابة
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد:
فان خلع المرأة للحجاب و ابداءها زينتها للاجانب و اظهارها محاسنها هو ما يعرف فالشرع بالتبرج، و هو معصيه لله و رسوله، و ربما يصبح سببا فحرمان المرأة من الجنة، فقد روي البخارى فصحيحة عن ابي هريره رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ” جميع امتى يدخلون الجنه الا من ابى.” قالوا: يا رسول الله و من يابى؟. قال: ” من اطاعنى دخل الجنة، و من عصانى فقد ابي .”
و التبرج فالشرع من كبائر الذنوب، فقد جاءت اميمه فتاة رقيقه الى رسول صلى الله عليه و سلم تبايعة على الاسلام فقال: ابايعك على الا تشركى بالله شيئا و لا تسرقى و لا تزنى و لا تقتلى و لدك و لا تاتى ببهتان تفترية بين يديك و رجليك و لا تنوحى و لا تتبرجيتبرج الجاهليه الاولى.” رواة احمد، و صحح اسنادة العلامه احمد شاكر رحمة الله.
و من تامل فهذا الحديث الشريف يجد ان رسول الله صلى الله عليه و سلم ربما قرن التبرج الجاهلي باكبر الكبائر، و التبرج يجلب اللعن و الطرد من رحمه الله، فعن عبدالله بن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” سيصبح فاخر امتى نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كاسنمه البخت، العنوهن فانهن ملعونات .” رواة الطبرانى فالمعجم الصغير، و صححة الالباني.
و التبرج من صفات اهل النار فعن ابي هريره رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” صنفان من اهل النار لم ارهما، قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون فيها الناس، و نساء كاسيات عاريات، مميلات ما ئلات، رؤوسهن كاسنمه البخت المائلة، لا يدخلن الجنه و لا يجدن ريحها، و ان ريحها ليوجد من مسيره هكذا و كذا.” رواة مسلم.
و التبرج شر و نفاق، فعن ابي اذينه الصدفى رضى الله عنه: ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: ” خير نسائكم الودود الولود المواتيه المواسيه اذا اتقين الله، و شر نسائكم المتبرجات المتخيلات و هن منافقات لا يدخل الجنه منهن الا كالغراب الاعصم.” رواة البيهقى و صححة الالباني.
و التبرج سواد و ظلمه يوم القيامة، فعن ميمونه فتاة سعد و كانت خادما للنبى صلى الله عليه و سلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ” كالرافله فالزينه فغير اهلها كمثل ظلمه يوم القيامه لا نور لها.” رواة الترمذى و ضعفه، قال القاضى ابو بكر بن العربي رحمة الله فعارضه الاحوذي: و لكن المعني صحيح، فان اللذه فالمعصيه عذاب، و الراحه نصب، و الشبع جوع، و البركة محق، و النور ظلمة، و الطيب نتن، و عكسة الطاعات، فخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك، و دم الشهيد اللون لون دم، و العرف عرف مسك . انتهى.
