تعبير قصير عن العلم والعلماء

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخيرته من خلقه ، وامينه على وحيه نبينا محمد بن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيلهم واتبع هداهم الى يوم الدين .
وبعد : فاني احييكم ايها الاخوة وايها الابناء بتحية الاسلام فاقول : وبركاته ، ثم اني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء واساله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا ومفيدا لنا جميعا وموصلا لما يرضيه ويقرب اليه ، قاضيا على كثير من اسباب الفساد والبلاء ، وعونا على ظهور الحق ودرء الباطل . ثم اني اشكر القائمين على هذا المشروع على دعوتهم لي للتحدث اليكم والاجابة عن اسئلتكم ، واساله سبحانه ان يجزيهم على عملهم خيرا ، وان يجعلنا واياهم من الهداة المهتدين ، وان يوفقنا جميعا لما فيه اظهار الحق وادحاض الباطل ، واجابة السائلين بما يوافق الصواب للحق الذي يرضي المولى عز وجل .

والعنوان كما سمعتم ( اهمية العلم في محاربة الافكار الهدامة ) ، هذا هو عنوان كلمتي التي القيتها بين ايدي اخواني وابنائي .

ولا ريب ان العلم هو مفتاح كل خير ، وهو الوسيلة الى اداء ما اوجب الله وترك ما حرم الله ، فان العمل نتيجة العلم لمن وفقه الله ، وهو مما يؤكد العزم على كل خير ، فلا ايمان ولا عمل ولا كفاح ولا جهاد الا بالعلم ، فالاقوال والاعمال التي بغير علم لا قيمة لها ، ولا نفع فيها بل تكون لها عواقب وخيمة ، وقد تجر الى فساد كبير .

وانما يعبد الله ويؤدي حقه وينشر دينه وتحارب الافكار الهدامة والدعوات المضللة والانشطة المنحرفة بالعلم النافع ، المتلقى عن كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهكذا انما تؤدى الفرائض بالعلم ، ويتقي الله بالعلم ، وبه تكشف الحقائق الموجودة في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ، قال جل وعلا في كتابه العزيز : ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا فجميع ما يقدمه اهل الباطل وما يلبسون به في دعواتهم المضللة وفي توجيهاتهم لغيرهم بانواع الباطل وفي تشبيههم غيرهم فيما جاء عن الله عز وجل وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كله يندحض ويكشف بما جاء عن الله ورسوله بعبارة اوضح ، وبيان اكمل ، وبحجة قيمة تملا القلوب وتؤيد الحق ، وما ذاك الا لان العلم الماخوذ من الكتاب العزيز والسنة المطهرة ، علم صدر عن حكيم عليم ، يعلم احوال العباد ويعلم مشكلاتهم ويعلم ما في نفوسهم من. افكار خبيثة او سليمة ، ويعلم بما ياتي به اهل الباطل فيما ياتي من الزمان ، كل ذلك يعلمه سبحانه ،

وقد انزل كتابه لايضاح الحق وكشف الباطل ، واقامة الحجج على ما دعت اليه رسله عليهم الصلاة والسلام ، وقد ارسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ، وانزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين .

وانما يعمل اهل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم وظهور الجهل ، وخلو الميدان ممن يقول : قال الله وقال الرسول ، فعند ذلك يستاسدون ضد غيرهم وينشطون في باطلهم ، لعدم وجود من يخشونهم من اهل الحق والايمان واهل البصيرة ، وقد ذكر الله عز وجل في كتابه كل شيء اجمالا في مواضع ، وتفصيلا في مواضع اخرى قال عز وجل : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهذا كلام الحكيم العليم الذي لا اصدق منه . ومن اصدق من الله قيلا واوضح سبحانه في قوله : ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين انه مع كونه تبيانا لكل شيء فيه هدى ورحمة وبشرى . فهو بيان للحق وايضاح لسبله ومناهجه ودعوة اليه باوضح عبارة وابين اشارة ، ومع ذلك فهو هدى للعالمين في كل ما يحتاجون اليه في ذكر ربهم والتوجه الى ما يرضيه ، والبعد عن مساخطه ، ويبين لهم طريق النجاح وسبيل السعادة مع كونه رحمة في بيانه وارشاده ، وهدى واحسانا وبشرى ، وتطمينا للقلوب بما يوضح من الحقائق ويرشد اليه من البصائر التي تخضع لها القلوب وتطمئن اليها النفوس ، وتنشرح لها الصدور ، بوضوحها وظهورها يقول سبحانه يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ويقول سبحانه : يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا ويقول سبحانه : وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب

ولولا ان كتابه عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيهما الهداية والكفاية لما رد الناس اليهما ، ولكان رده اليهما غير مفيد ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ، وانما رد الناس اليهما عند التنازع والخلاف لما فيهما من الهداية ، والبيان الواضح ، وحل المشكلات والقضاء على الباطل ، ثم ذكر ان هذا شرط للايمان فقال سبحانه : ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ثم ذكر انه خير للعباد في العاجل والاجل واحسن عاقبة ، يعني ان ردهم ما يتنازعون فيه الى الله والرسول خير لهم في الدنيا والاخرة واحسن لهم في العاقبة .