ان من علم من العلم شيئا ثم كتمه عن الناس مع حاجتهم اليه ، فقد ارتكب ذنبا عظيما لقوله تعالى: (ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون).[البقرة:159] وهذه الاية – وان نزلت في اليهود فانها عامة في كل كاتم ، اذ العبرة بعموم اللفظ ، لا بخصوص السبب.
وقد نص العلماء على ان الكتم الملعون صاحبه على نوعين :
ا – تارة يكون بمجرد اخفاء المعلوم وستره مع مسيس الحاجة اليه وتوفر الداعي الى اظهاره.
ب – وتارة يكون بازالته ووضع شيء اخر موضعه .
– ولقوله صلى الله عليه وسلم : ” من سئل عن علم وكتمه ، الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة “. رواه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي من حديث ابي هريرة وغيره، وقوله ايضا: ” بلغوا عني ولو اية “. رواه البخاري . من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، و”بلغوا”: امر، والامر محمول على الوجوب ما لم يرد ما يصرفه الى الندب، ولا صارف له هنا خصوصا فيما دعت الحاجة اليه .
فالحاصل ان من علم من دين الله شيئا ، فانه يجب عليه ان يعلمه لكل من كان ذا حاجة اليه ، سواء تعلمه في الاصل لمجرد ان يعمل به ام لا؟ ثم ننبه السائل الى ان بث العلم من الاعمال التي لا تنقطع بموت صاحبها ، فيظل اجره ساريا عليه ما دام هنالك من يعلمه او يعمل به، لقوله صلى الله عليه وسلم : “اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة : صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له” . رواه مسلم من حديث ابي هريرة.
- إخفاء العلم
