السؤال:
في بلدتنا يقوم الناس باستدعاء امام المسجد والدعاء للموتى من اقربائهم في جماعة عند قبورهم ولدي هنا خمس اسئلة: 1-هل يقبل الله الدعاء للميت ( عند القبر) من اي شخص عدا ولده الصالح ؟ ( كما ذكر في الحديث) . 2-الا يقبل الله دعاء الابنة الصالحة لوالدها المتوفي ؟ 3-هل يعد هذا الدعاء الجماعي بدعة ؟ 4- دفع الاجرة للامام مقابل الدعاء يبدو شيئا سيئا , الا يعد ذلك خطئا ؟ 5- بعض الاقارب يبرر الامر بقوله ان دخل الائمة المادي قليل جدا ويحتاجون لدخل اضافي لكي يقوموا علي رعاية اسرهم . هل هذا التبرير صحيح ؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب :
الحمد لله
اولا :
الدعاء للميت بعد الدفن مشروع ، يفعله الابن وغيره ؛ لحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال : ( استغفروا لاخيكم وسلوا له بالتثبيت فانه الان يسال ) رواه ابو داود (3221) ، وصححه الالباني في احكام الجنائز ص198 .
فيستحب لكل مسلم حضر الدفن ان يدعو للميت .
ثانيا :
دعاء البنت الصالحة لوالدها ، يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم : ( اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة : الا من صدقة جارية ، او علم ينتفع به ، او ولد صالح يدعو له ) رواه مسلم (1631) من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ؛ لان الولد في لغة العرب يشمل الذكر والانثى ، كما في قوله تعالى : ( يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) النساء/ 10
ثالثا :
الدعاء الجماعي بعد الدفن ، ان كان يحصل احيانا ، ولم يجعل سنة راتبة ، او اتفق ان احدهم دعا ، فامن رواءه غيره : فقد اجازه بعض اهل العلم .
وان كانوا يواظبون على هذه الطريقة كلما شيعوا جنازة ، او زاروا الميت ، او يخصصون وقتا لاجتماعهم ، او كانوا يدعون بصوت واحد ، فهذا من البدع والمحدثات .
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ” ارى بعض الناس يقفون عند القبر بعد دفن الميت ويدعون له , فهل هذا جائز ؟ وهل هناك دعاء مشروع يقال بعد الانتهاء من الدفن ؟ وهل هو جماعي كان يدعو شخص ويؤمن الباقون على دعائه ؟ ام ان كل شخص يدعو وحده ؟ افتونا جزاكم الله خيرا.
الجواب : قد دلت السنة الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم على شرعية الدعاء للميت بعد الدفن , فقد « كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال : استغفروا لاخيكم، واسالوا الله له التثبيت فانه الان يسال » ، ولا حرج في ان يدعو واحد، ويؤمن السامعون او يدعو كل واحد بنفسه للميت، والله ولي التوفيق ” انتهى من “فتاوى الشيخ ابن باز” (13/ 204).
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله ايضا :
“الدعاء الجماعي عند القبور ما حكمه؟” .
فاجاب :
” ليس فيه مانع ؛ اذا دعا واحد وامن السامعون فلا باس ، اذا لم يكن ذلك مقصودا ، وانما سمعوا بعضهم يدعو فامن الباقون ، ولا يسمى مثل هذا جماعيا لكونه لم يقصد ” انتهى من ” فتاوى الشيخ ابن باز ” (13/340) .
رابعا :
لا يشرع دفع الاجرة للامام مقابل دعائه للميت ، وليس من السنة تطويل الوقوف عند القبر ، واي خير في دعاء انسان مستاجر !
وينظر للفائدة : سؤال رقم (83829) .
خامسا :
ينبغي اعانة الائمة الفقراء من الزكاة والصدقة ، ولا يجوز تشجيعهم على البدع والمحدثات .
والله اعلم .
- العاء الجماعى للميت
