لا شيء عليه على الصحيح لكن خالف السنة.
جاء في الصحيحين عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا بام الكتاب وسورة معها في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر وصلاة العصر ويسمعنا الاية احيانا وكان يطيل في الركعة الاولى اه
و في صحيح مسلم : عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر فجعل رجل يقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلى فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارئ فقال رجل انا فقال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها اه
ولا يلزمه سجود سهو ، اذ من قال بسجود السهو فقد قاسه على التشهد و القياس هنا مقابل نص فلا يصح و الله اعلم.
لا اله الا الله العظيم الحليم ، لا اله الا الله رب السموات والارض ، ورب العرش العظيم
وقوله: ويسمعنا الاية احيانا. اي: في وقت، وذلك لا يخرج الصلاة عن كونها صلاة اخفاء.
عون المعبود وحاشية ابن القيم (3/ 11)
قلنا كان يفعل ذلك عمد البيان الجواز او بغير قصد للاستغراق في التدبر وفيه حجة على من زعم ان الاسرار شرط لصحة الصلاة السرية
وقوله احيانا يدل على تكرر ذلك منه انتهى
قلت الحديث لا يدل الا على انه صلى الله عليه وسلم كان يسر في السرية ويسمع بعض الايات احيانا فالاستدلال به على جواز الجهر مطلقا في السرية بعيد والله تعالى اعلم
شرح سنن ابي داود للعباد (104/ 5، بترقيم الشاملة اليا)
اورد ابو داود رحمه الله حديث ابي قتادة الانصاري، وهو الحارث بن ربعي رضي الله تعالى عنه قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا].
فهذا يدل على قراءته، وذلك انهم يستدلون على قراءته بكونه يسمعهم الاية احيانا، ويظهر من هذا انه كان يجهر ببعض الاية او بطرف منها، لذلك كانوا يعرفون السورة التي يقرا فيها، وهذا يدل -ايضا- على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرا، وكانوا يستدلون على قراءته بادلة منها انه كان يسمعهم الاية احيانا، وهذا لا يدل على ان الصلاة السرية يجهر بها، فكونه يسمع منه طرف الاية التي يعرف بها السورة التي يقرا بها لا يوجب ان يقال: ان الصلاة صارت جهرية، بل هي سرية، وانما يسمعهم احيانا حتى يعرفوا السورة التي تقرا في هذه الصلاة، وهذا كان يقع احيانا وليس دائما.
قياس الجهر بالكثير على الجهر باليسير اولى من قياس الجهر في صلاة السر على نسيان السجود فعلى هذا من قال انه يسير مغتفر فقد قاس على الاصل الابعد و ترك الاولى.
و حديث الصحابي الذي قرا سورة سبح جهرا في صلاة الظهر فيه قراة لسورة باكملها فعلى هذا لا تصح دعوى القليل المغتفر و الله اعلم.
- تفسير صلاة السر و صلاة الجهر
- حكم من صلي الفجر سرا
- كيفية صلاة الظهر جهرا او اخفاء
- هل الركعتين الاخيرتين في الصلاة سرا او جهرا
