الاية السادسة عشرة قوله تعالى : { واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون } .
[ ص: 421 ] فيها تسع مسائل :
المسالة الاولى : امر الله سبحانه وتعالى باعداد القوة للاعداء بعد ان اكد في تقدمة التقوى ; فان الله تعالى لو شاء لهزمهم بالكلام ، والتفل في الوجوه ، وحفنة من تراب ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه اراد ان يبلي بعض الناس ببعض ، بعلمه السابق وقضائه النافذ ; فامر باعداد القوى والالة في فنون الحرب التي تكون لنا عدة ، وعليهم قوة ، ووعد على الصبر والتقوى بامداد الملائكة العليا .
المسالة الثانية : روى الطبري وغيره : عن عقبة بن عامر ; قال : { قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر : { واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل } ; فقال : الا ان القوة الرمي ، الا ان القوة الرمي ، الا ان القوة الرمي } ثلاثا .
وروى البخاري عن سلمة بن الاكوع ، قال : { مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من اسلم ينتضلون بالسهام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ارموا بني اسماعيل ، فان اباكم كان راميا ، وانا مع بني فلان . قال : فامسك احد الفريقين بايديهم ، فقال رسول الله : ما لكم لا ترمون ؟ قالوا : وكيف نرمي ، وانت معهم ، فقال رسول الله : ارموا وانا معكم كلكم } . زاد الحاكم في رواية : { فلقد رموا عامة يومهم ذلك ، ثم تفرقوا على السواء ما نضل بعضهم بعضا } .
[ ص: 422 ] وروى البخاري عن { علي قال : ما رايت رسول الله يفدي رجلا بعد سعد ، سمعته يقول : ارم فداك ابي وامي } .
وروى الترمذي ، وابو داود ، والنسائي ، عن عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة : صانعه يحتسب في صنعته الخير ، والرامي به ، ومنبله } . وفي رواية : { والممد به ، فارموا واركبوا ، ولان ترموا احب الي من ان تركبوا ، ليس من اللهو ثلاث : تاديب الرجل فرسه ، وملاعبته اهله ، ورميه بقوسه ونبله . ومن ترك الرمي بعدما علمه رغبة عنه فانها نعمة كفرها } .
وقد شاهدت القتال مرارا فلم ار في الالة انجع من السهم ، ولا اسرع منفعة منه .
- شحات و اعدوا لهم
