السؤال : كم عدد مؤذنى النبى صلى الله عليه و سلم ؟
ومن هم ؟
الجواب : مؤذنوا النبى صلى الله عليه و سلم اربعه ،
وهم :
1 / بلال بن رباح .
2 / ابن ام مكتوم .
3 / سعد القرظ بن عائذ ،
مولي عمار بن ياسر رضى الله عنه ،
كان يؤذن فمسجد قباء زمن النبى صلى الله عليه و سلم و ابي بكر ،
فلما و لى عمر جعلة يؤذن فمسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم .
4 / ابو محذوره الجمحى ،
مؤذن المسجد الحرام ،
وكان من اندي الناس صوتا و اطيبة ،
توفى سنه 59 ة .
الاذان هو نداء ينادي فيه للصلاه عند المسلمين،
ويؤذن جميع يوم قبل جميع صلاة.
كان المؤذن (الشخص الذي يؤذن) يؤذن من مكان مرتفع،
من على المناره او من على سطح المسجد.
الان يؤذن المؤذن من اثناء اجهزة التكبير،
هذا مما سهل عليه الامر كثيرا.
كان اول مؤذن فالاسلام هو الصحابي بلال بن رباح.
1- الاذان[عدل] فاللغة: الاعلام بالشيء،
قال الله تعالى: ﴿واذان من الله و رسوله﴾ [1] اي اعلام.
وقوله: ﴿اذنتكم على سواء﴾ [2] اي اعلمتكم فاستوينا فالعلم [3].
فالشرع: الاعلام بوقت الصلاة بالفاظ معلومه مخصوصه مشحلوه [4] ،
وسمى بذلك؛
لان المؤذن يعلم الناس بمواقيت الصلاة،
ويسمي النداء؛لان المؤذن ينادى الناس و يدعوهم الى الصلاة [5]،
قال الله تعالى: ﴿واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا و لعبا هذا بانهم قوم لا يعقلون﴾ [6] و قال سبحانه: ﴿اذا نودى للصلاه من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾ [7] .
2- الاقامة[عدل] الاقامه فاللغة: مصدر اقام،
من اقامه الشيء اذا جعلة مستقيما.
الاقامه تشبة الاذان،
ويسرع بها فيجمع تكرار القول،
ويضاف القول “قد قامت الصلاة” (مرتين) بعد القولين ” حى على الفلاح”.
3- فرض كفاية[عدل] الاذان و الاقامه فرضا كفايه على الرجال دون النساء للصلوات الخمس المكتوبة،
وصلاه الجمعة خامسة يومها،
فهما مشروعان بالكتاب،
لقول الله تعالى: ﴿واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا و لعبا هذا بانهم قوم لا يعقلون﴾ [8] ،
وقوله : ﴿يا ايها الذين امنوا اذا نودى للصلاةمن يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾ [9].
وبالسنة؛لقوله فحديث ما لك بن الحويرث:((فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم و ليؤمكم اكبركم)) [10].
فقوله : ((احدكم)) يدل على ان الاذان فرض كفاية[11].
قال ابن تيميه – رحمة الله -: ((وفى السنه المتواتره انه كان ينادي للصلوات الخمس على عهد رسول الله،
وباجماع الامه و عملها المتواتر خلفا عن سلف)) [12].
والصواب ان الاذان يجب على الرجال: فالحضر،
والسفر،
وعلي المنفرد،
وللصلوات المؤداه و المقضية،
وعلي الاحرار و العبيد [13].
صفه الاذان و الاقامة[عدل] الاذان الذي استمر عليه بلال بين يدى رسول الله Mohamed peace be upon him.svg هو ما ثبت من حديث عبدالله بن زيد بن عبد ربه،
وصفته: ((الله اكبر،
الله اكبر،
الله اكبر،
الله اكبر،
اشهد ان لا الة الا الله،
اشهد ان لا الة الا الله،
اشهد ان محمدا رسول الله،
اشهد ان محمدا رسول الله،
حى على الصلاة،
حى على الصلاة،
حى على الفلاح،
حى على الفلاح،
الله اكبر،
الله اكبر،
لا الة الا الله))،
والاقامه فهذا الحديث: ((الله اكبر،
الله اكبر،
اشهد ان لا الة الا الله،
اشهد ان محمدا رسول الله،
حى على الصلاة،
حى على الفلاح،
قد قامت الصلاة،
قد قامت الصلاة،
الله اكبر الله اكبر،
لا الة الا الله)) [14].
– و يقول فاذان الفجر بعد حى على الفلاح: ((الصلاة خير من النوم،
الصلاة خير من النوم)) [15]؛
ولحديث انس قال: ((من السنه اذا قال المؤذن فالفجر: حى على الفلاح،
قال: الصلاة خير من النوم)) [16]،
فيصبح اذان بلال بحضره النبى خمس عشره جملة،
والاقامه احدي عشره جملة،
ومما يؤكد هذا حديث انس قال: ((امر بلال ان يشفع الاذان و يوتر الاقامة،
الا الاقامة)) [17]،
والمعني ياتى بالاذان مثني مثنى،او اربعا اربعا،فالكل يصدق عليه انه شفع،وهذا اجمال بينة حديث عبدالله بن زيد،وحديث ابي محذورة،فشفع التكبير فاولة ان ياتى فيه اربعا اربعا،
وشفع غيرة ان ياتى فيه مرتين مرتين،وهذا بالنظر الى الاغلب،
والا فان كلمه التوحيد فاخر الاذان،وفى احدث الاقامه مفرده بالاتفاق،والتكبير فالاقامه و تر بالنسبة الى التكبير الرباعى فالاذان،
وايضا يكرر التكبير فاخر الاقامة،ويكرر لفظ الاقامه و تفرد بقيه الالفاظ [18].وان اذن و اقام بما فحديث ابي محذوره فلا باس [19].
الترديد خلف المؤذن[عدل] عن عبدالله بن عمرو ان رجلا قال: يا رسول الله،
ان المؤذنين يفضلوننا،
فقال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: قل كما يقولون،
فاذا انتهيت فسل تعطه.
[20] [21] الدعاء بعد الاذان[عدل] عن جابر بن عبدالله ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذي الدعوه التامه و الصلاة القائمة ات محمدا الوسيله و الفضيله و ابعثة مقاما محمودا الذي و عدتة حلت له شفاعتى يوم القيامة.[22] [23] الصلاة على النبى بعد الاذان[عدل] قال رسول الله :اذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول،
ثم صلوا على فانه من صلى على صلاه صلى الله عليه فيها عشرا بعدها سلوا الله لى الوسيلة،
فانها منزله فالجنه لا ينبغى الا لعبد من عباد الله و ارجو ان اكون انا هو،
فمن سال لى الوسيله حلت له الشفاعة.[24] [25]
شروط المؤذن و الاذان[عدل] الاذان له شروط تتعلق به،
وشروط تتعلق بالمؤذن على النحو التالي:
ان يصبح الاذان مرتبا،
وهو ان يبدا بالتكبير بعدها التشهد،
ثم الحيعلة،
ثم التكبير،
ثم كلمه التوحيد،
فلو نكس الاذان او الاقامه لم يجز؛
لان الاذان عباده ثبتت على ذلك الترتيب.
ان يصبح متواليا،
بحيث لا يفصل بعضة عن بعض بزمن طويل،
واما لو اصابة عطاس فانه يبنى على ما سبق؛
لانة انفصل بدون اختياره.
ان يصبح بعد دخول وقت الصلاة.
ان لا يصبح به لحن يغير و يحيل المعنى،
وهو مخالفه القواعد العربية،
فلو قال: ((الله اكبار))،
فهذا لا يصح لانة تغير المعنى،
وهذا يقال له: ((ملحونا))،
اما ما يقال له: ((ملحنا)) فمكروه.
رفع الصوت بالاذان.
ان يصبح الاذان على العدد الذي جاءت فيه السنه بلا زياده و لا نقص.
ان يصبح الاذان من واحد،
فلا يصح من اثنين،
فلو اذن واحد بعض الاذان و كملة احدث لم يصح.
ان يصبح الاذان بنيه من المؤذن.
ان يصبح المؤذن مسلما.
ان يصبح المؤذن متميزا.
ان يصبح عاقلا.
ان يصبح ذكرا.
ان يصبح عدلا.
فضائل الاذان[عدل] ثبت ففضائل الاذان و المؤذنين نصوص كثيرة،
منها الفضائل التالية:
– المنادى من الدعاه الى الله،
قال الله تعالى: ﴿ومن اقوى قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال اننى من المسلمين﴾ [26].
المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامة؛
لحديث معاويه بن ابي سفيان قال: سمعت رسول الله Mohamed peace be upon him.svg يقول:((المؤذنون اطول الناس اعناقا يوم القيامة)) [27].
يطرد الشيطان؛
لحديث ابي هريره ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال: ((اذا نودى للصلاه ادبر الشيطان له ضراط حتي لا يسمع التاذين،
فاذا قضى النداء اقبل حتي اذا ثوب للصلاه ادبر،حتي اذا قضى التثويب [28] اقبل حتي يخطر بين المرء و نفسه،يقول له:اذكر هكذا و اذكر هكذا لما لم يكن يذكر من قبل،حتي يظل الرجل لا يدرى كم صلى)) [29].
لو يعلم الناس ما فالنداء لاستهموا عليه؛
لحديث ابي هريره ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال: ((لو يعلم الناس ما فالنداء و الصف الاول بعدها لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا،
ولو يعلمون ما فالتهجير [30] لاستبقوا اليه،
ولو يعلمون ما فالعتمه [31] و الصبح لاتوهما و لو حبوا)) [32].
لا يسمع صوت المؤذن شيء الا شهد له،
قال ابو سعيد الخدرى لعبد الله بن عبدالرحمن بن ابي صعصعه الانصاري: ((انى اراك تحب الغنم و البادية،
فاذا كنت فغنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء؛
فانة لا يسمع مدي صوت المؤذن جن و لا انس،
ولا شيء الا شهد له يوم القيامة،
قال ابو سعيد:سمعتة من رسول الله )) [33].
يغفر للمؤذن مدي صوتة و له كاجر من صلى معه؛
لحديث البراء بن عازب رضى الله عنهما ان نبى الله قال: ((ان الله و ملائكتة يصلون على الصف المقدم،
والمؤذن يغفر له بمد صوته،
ويصدقة من سمعة من رطب و يابس و له كاجر من صلى معه)) [34].
دعاء النبى له بالمغفرة؛
لحديث ابي هريره قال: قال رسول Mohamed peace be upon him.svg الله : ((الامام ضامن [35] و المؤذن مؤتمن( )،
اللهم ارشد الائمه و اغفر للمؤذنين )) [36] [37].
الاذان تغفر فيه الذنوب و يدخل الجنة؛
لحديث عقبه بن عامر قال: سمعت رسول Mohamed peace be upon him.svg الله يقول: ((يعجب ربكم من راعى غنم فراس شظيه [38] بجبل يؤذن بالصلاة و يصلي،
فيقول الله انظروا الى عبدى ذلك يؤذن و يقيم يخاف مني،
فقد غفرت لعبدى و ادخلتة الجنة)) [39].
من اذن اثنتى عشره سنه و جبت له الجنة؛
لحديث ابن عمر رضى الله عنهما ان رسول الله Mohamed peace be upon him.svg قال: ((من اذن ثنتى عشره سنه و جبت له الجنة،
وكتب له بكل اذان ستون حسنة،
وبكل اقامه ثلاثون حسنة)) [40].
المؤذن خيار عباد الله؛
لحديث ابن ابي اوفى: ان النبى قال: ((ان خيار عباد الله الذين يراعون الشمس و القمر و النجوم لذكر الله))[41].
المؤذن اذا اذن و اقام صلى خلفة من جنود الله ما لا يري طرفاه؛
لحديث سلمان الفارسي،
قال: قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg : ((اذا كان الرجل بارض قى [42]،
فحانت الصلاة،
فليتوضا،
فان لم يجد ماء فليتيمم،
فان اقام صلى معه ملكاه،
وان اذن و اقام صلى خلفة من جنود الله ما لا يري طرفاه)) [43].
ضوابط الاذان[عدل] ان يصبح الاذان بصوت جهورى رائع و يترسل به فيسكت قليلا بين جميع فقرة.
ان ينتظر المؤذن فتره تتراوح بين العشر دقيقة و الربع ساعة ليتسني للمسلمين التجمع لاداء الصلاة بعدها يقيم المؤذن الصلاة.
يستحب ان يستقبل المؤذن او مقيم الصلاة القبلة,
فاذا بلغ الى قوله: “حى على الصلاة”،
حول و جهة نحو اليمين،
واذا بلغ الى قوله: “حى على الفلاح”،
حول و جهة نحو اليسار (الشمال).
يستحب على المؤذن و المقيم ان يكونا على و ضوء.
لا يجوز (لاى شخص)الاذان قبل دخول الوقت،
فان فعل هذا عليه الاعاده فالوقت المحدد.
اذا قضي (شخص) عده فرائض فمكان واحد،
يكفية اذان واحد،
ويقيم لكل صلاه فائته.
لا يؤذن و لا يقام لصلاه الجنازة،
ولا لصلاه العيد،
ولا لوتر،
ولا لنافلة.
الاذان و الاقامه سنتان مؤكدتان للرجل و كرها للنساء للفرائض،
اداء و قضاء.
يوم شمسى يوم ميلادي ظهر يوم شمسى يوم ميلادي ظهر يوم شمسى يوم ميلادي ظهر
1 حمل 21 ما رس 12:07 7 سنبله 29 اغسطس 12:01 20 قوس 11 ديسمبر 11:53
5 حمل 25 ما رس 12:06 10 سنبله 1 سبتمبر 12:00 22 قوس 13 ديسمبر 11:54
8 حمل 28 ما رس 12:05 13 سنبله 4 سبتمبر 11:59 24 قوس 15 ديسمبر 11:55
12 حمل 1 ابريل 12:04 16 سنبله 7 سبتمبر 11:58 26 قوس 17 ديسمبر 11:56
15 حمل 4 ابريل 12:03 19 سنبله 10 سبتمبر 11:57 28 قوس 19 ديسمبر 11:57
19 حمل 8 ابريل 12:02 22 سنبله 13 سبتمبر 11:56 30 قوس 21 ديسمبر 11:58
22 حمل 11 ابريل 12:01 25 سنبله 16 سبتمبر 11:55 2 جدى 23 ديسمبر 11:59
26 حمل 15 ابريل 12:00 28 سنبله 19 سبتمبر 11:54 4 جدى 25 ديسمبر 12:00
31 حمل 20 ابريل 11:59 30 سنبله 21 سبتمبر 11:53 6 جدى 27 ديسمبر 12:01
5 ثور 25 ابريل 11:58 2 ميزان 24 سبتمبر 11:52 8 جدى 29 ديسمبر 12:02
12 ثور 2 ما يو 11:57 5 ميزان 27 سبتمبر 11:51 10 جدى 31 ديسمبر 12:03
24 ثور 14 ما يو 11:56 8 ميزان 30 سبتمبر 11:50 12 جدى 2 يناير 12:04
5 جوزاء 26 ما يو 11:57 11 ميزان 3 اكتوبر 11:49 14 جدى 4 يناير 12:05
13 جوزاء 3 يونيو 11:58 15 ميزان 7 اكتوبر 11:48 17 جدى 7 يناير 12:06
18 جوزاء 8 يونيو 11:59 18 ميزان 10 اكتوبر 11:47 19 جدى 9 يناير 12:07
23 جوزاء 13 يونيو 12:00 22 ميزان 14 اكتوبر 11:46 22 جدى 12 يناير 12:08
28 جوزاء 18 يونيو 12:01 27 ميزان 19 اكتوبر 11:45 24 جدى 14 يناير 12:09
1 سرطان 22 يونيو 12:02 4 عقرب 26 اكتوبر 11:44 27 جدى 17 يناير 12:10
6 سرطان 27 يونيو 12:03 12 عقرب 3 نوفمبر 11:43 30 جدى 20 يناير 12:11
11 سرطان 2 يوليو 12:04 20 عقرب 11 نوفمبر 11:44 4 دلو 24 يناير 12:12
17 سرطان 8 يوليو 12:05 26 عقرب 17 نوفمبر 11:45 9 دلو 29 يناير 12:13
25 سرطان 16 يوليو 12:06 1 قوس 22 نوفمبر 11:46 22 دلو 11 فبراير 12:14
4 اسد 26 يوليو 12:07 4 قوس 25 نوفمبر 11:47 7 حوت 26 فبراير 12:13
14 اسد 5 اغسطس 12:06 7 قوس 28 نوفمبر 11:48 12 حوت 3 ما رس 12:12
21 اسد 12 اغسطس 12:05 10 قوس 1 ديسمبر 11:49 17 حوت 8 ما رس 12:11
26 اسد 17 اغسطس 12:04 13 قوس 4 ديسمبر 11:50 21 حوت 12 ما رس 12:10
31 اسد 22 اغسطس 12:03 15 قوس 6 ديسمبر 11:51 24 حوت 18 ما رس 12:09
3 سنبله 25 اغسطس 12:02 17 قوس 8 ديسمبر 11:52 28 حوت 19 ما رس 12:08
ذلك الجدول للظهر بتوقيت عالمي مطابق بمنطقة زمنية.
يتم الحصول على الزوال بالتوقيت المحلى للظهر من اثناء تفاضل منطقة زمنيه مع توقیت المحلی للمکان حسب خط الطولی (کل درجه 4 دقيقة زمنیه).
علي سبيل المثال،
خط الطول لمنطقة زمنیه المملکه العربیه السعودية °45 الشرقى و مکه المکرمه °39.8،
توقیت الظهر للمکه 20 دقیقه و 48 اخرى لاحق من وقت الجدول.
- هل سعد بن القرظ من المؤذنين في عهد الرسول
- من هم مؤذني الرسول
- من هم مؤذنوا النبي
- من هم مؤذنوا الرسول
- من هم مؤذنو الرسول الاربعة
- من هم اطفال حول الرسول
- مؤذنوا المسجد الحرام
- عدد مؤذني الرسول مع ذكر اساميهم
- افضل المؤذنين
- افضل اربعة مؤذن عند الرسول
