هل يجوز للزوج مداعبة زوجتة من الدبر دون ادخال عضو الرجل فيه؟ و هل للمراة ذلك؟.
افيدونا فهذا الامر.
الاجابه
الحمد للة و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي الة و صحبه، اما بعد:
فالاصل ان لكل من الزوجين ان يستمتع بجسد الاخر، الا ما نهي الشرع عنة من اتيان المراة فدبرها، او اتيانها فالفرج حال حيضها او نفاسها كما انه يجب علي الانسان تجنب ملامسة النجاسة لغير حاجة ، كما سبق بيانة فالفتوي رقم: 7908.
وعلي ذلك، فالاصل جواز مداعبة دبر الزوجة من غير ايلاج، قال الانصاري: و يملك الاستمتاع منها بما سوي حلقة دبرها و لو فيما بين الاليتين، اما الاستمتاع بحلقة دبرها: فحرام بالوطء خاصة . اه
لكن ينبغى الحذر من ان يجر ذلك الامر الي الوقوع فالوطء فالدبر، و هو كبار من الكبائر، فالاولي بكل حال البعد عن كهذة الامور سدا لذريعة الوقوع فالوطء فالدبر، قال المرداوي: و ذكر بن الجوزى فكتاب السر المصون: ان العلماء كرهوا الوطء بين الاليتين، لانة يدعو الي الدبر.
واما قولك: هل للمراة ذلك؟ فان كان المقصود مداعبة الزوجة لدبر زوجها: فهو فعل قبيح مخالف للشرع و الفطرة و مناف للمروءة و الرجولة ، و انظر الفتوي رقم: 97085.
ولمعرفة المزيد عن حدود الاستمتاع بين الزوجين، راجع الفتوي رقم:2146.
والله اعلم.
السؤال:
انا بوصفى داعية اواجة عدة اسئلة ، و اجد الحيرة و الحرج من السؤال، و لم اجد سوي النت كى استفيد منه، و كى افيد جميع من يسال عن ذلك من الاخوات و الصاحبات، عن موضوع: المداعبة فالشرع بين الزوجين:
سئلت مرة عن مداعبة الزوج باصبعة فدبر زوجتة من غير ادخال للعضو، بالاصبع فقط لاثارة الشهوة .
وسئلت عن مداعبة المراة لاعضائها لاثارة زوجها، و ايضا العكس.
وسئلت عن لحس عضو الزوج، و العكس.
وكذلك سئلت عن مص الثدي، و اللعب بة كى يثير الزوج، يعني المراة تمص ثديها امام زوجها و تلعب به.
واذا كانت هذة الامور غير جائزة ، فهل هنالك كتيب يبين حدود المداعبة ؛ كى اهدية لمن اعلم انه و قع فذلك؟
ارجو الرد باسرع و قت، و التفصيل فيه، مع الادلة الواضحة ؛ كى يصبح عندى دليل قوي للرد عليهم، و اقناعهم بالتحريم او الجواز.
الاجابة :
الحمدلله، و الصلاة و السلام علي رسول الله، و علي الة و صحبة و من و الاه، اما بعد:
فنحن نرحب بالتواصل و التعاون علي البر و التقوي مع جميع من يعمل فحقل الدعوة الي الله، كما نرحب باى استفسارات، و الله نسال ان يتقبل منا و منك.
وليعلم: ان الاصل فاستمتاع جميع من الزوجين بالاخر الاباحة ، الا ما و رد النص بمنعه؛ من اتيان المراة فالدبر، و حال الحيض و النفاس، و ما لم تكن صائمة للفرض، او محرمة بالحج او العمرة .
اما ما ذكر فالسؤال من لمس احد الزوجين لفرج الاخر، و تقبيلة اياه، و ما زاد علي هذا من سبل الاستمتاع المذكورة فالسؤال – فلا حرج فيه؛ للادلة الاتية :
– انه مما يدخل تحت عموم الاستمتاع المباح.
– و لانة لما جاز الوطء و هو ابلغ نوعيات الاستمتاع، فغيرة اولي بالجواز.
– و لان لكل من الزوجين ان يستمتع بجميع بدن الاخر بالمس و النظر، الا ما و رد الشرع باستثنائة كما قدمنا.
– قال تعالى: {نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و قدموا لانفسكم و اتقوا الله و اعلموا انكم ملاقوة و بشر المؤمنين} [البقرة :223]، قال ابن عابدين -الحنفي- ف“رد المحتار”: “سال ابو يوسف ابا حنيفة عن الرجل يمس فرج امراتة و هى تمس فرجة ليتحرك عليها هل تري بذلك باسا؟ قال: لا, و ارجو ان يعظم الاجر”.
وقال القاضى ابن العربى -المالكي-: “قد اختلف الناس فجواز نظر الرجل الي فرج زوجتة علي قولين: احدهما: يجوز; لانة اذا جاز له التلذذ فالنظر اولي … و قال اصبغ من علمائنا: يجوز له ان يلحسة –الفرج- بلسانه”.
وقال ف“مواهب الجليل شرح مختصر خليل”: “قيل: لاصبغ: ان قوما يذكرون كراهته؛ فقال من كرهة انما كرهة بالطب لا بالعلم، و لا باس بة و ليس بمكروه, و ربما روى عن ما لك انه قال: “لا باس ان ينظر الي الفرج فحال الجماع”، و زاد فرواية : “ويلحسة بلسانه”.
وقال الفنانى -الشافعي-: “يجوز للزوج جميع تمتع منها بما سوي حلقة دبرها, و لو بمص بظرها”.
وقال المرداوى –الحنبلي- ف“الانصاف”: “قال القاضى ف“الجامع”: يجوز تقبيل فرج المراة قبل الجماع, و يكرة بعده… و لها لمسة و تقبيلة بشهوة ، و جزم بة ف“الرعاية ” و تبعة ف“الفروع” و صرح بة ابن عقيل”.
ولكن اذا تيقن ان تلك المباشرة تسبب امراضا او تؤذى فاعلها، فيجب علية حينئذ الاقلاع عنها؛ لقولة صلي الله علية و سلم: “لا ضرر و لا ضرار” (رواة ابن ما جه)، و ايضا اذا كان احد الزوجين يتاذي من هذا و ينفر منه؛ و جب علي فاعلة ان يكف عنه؛ لقولة تعالى: {وعاشروهن بالمعروف} [النساء:19].
كما انه ان كانت المداعبة ربما تفضى الي محرم؛ كمداعبة الدبر بالاصبع، بحيث لايتمالك نفسة من الوقوع فالاتيان فالدبر؛ فان هذة المداعبة تكون حراما؛ لانها تفضى الي الحرام.
وينبغى هنا ان يراعى المقصد الاصلى من العلاقة بين الزوجين، و هو دوامها و استمرارها، فالاصل فعقد النكاح انه علي التابيد، و ربما احاط الله تعالي ذلك العقد بتدابير تحفظ قوامه، و تشد من ازره، بما يوافق الشرع لا بما يخالفه، و يدخل فهذا عموم حل الاستمتاع بينهما،، و الله اعلم.
- مداعبة دبر الزوج باللسان
- مداعبة دبر الرجل
- هل يجوز للمرأة لعق دبر زوجها
- هل يجوز للزوجة ان تداعب دبر زوجها
- حكم مداعبة الزوجة دبر زوجها
- مداعبة دبر الزوج
- لحس دبر الزوج
- هل يجوز للزوجة مداعبة دبر زوجها
- مداعبة دبر زوجي
- مداعبة الزوجة لزوجها فى دبره
