الحمد لله رب العالمين,خالق السموات والارض , وجاعل الظلمات والنور,وصلى الله على سيدنا محمد خاتم الانبياء والرسل اجمعين,انقذ الله به البشر من الضلالة , وهدى الناس الى صراط مستقيم , وبعد :
فلما اعطى الله سبحانه وتعالى لرسوله ( صلى الله عليه وسلم ) الشفاعة والدرجة الرفيعة , وجعل اتباعه من محبته تعالى فقال تعالى : { قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } , فكان هذا من الاسباب التي صيرت القلوب تهفو الى محبته ( صلى الله عليه وسلم ) , فمنذ فجر الاسلام والمسلمون يتسابقون الى ابراز محاسنه , ونشر سيرته العطرة ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يزل المسلمون متمسكين بهذه المحبة الغالية , ومنها بر الوالدين , قرن برهما والاحسان اليهما بعبادته وتوحيده , كما قال تعالى : { وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا } لذا اقر لهما حقوقا لابد ان يقوم بها الابناء , ومن كان كذلك كان احسن الناس واكملهم واحقهم بمحبة الله والناس اجمعين .
حقوق الوالدين
1- حق الطاعة : والمقصود بالطاعة هنا الاستجابة لاوامرهما ورغبتهما في غير معصية الله . قال الله تعالى
{ ووصينا الانسان بوالديه حسنا } .
2- الانفاق عليهما عند الحاجة : فان من اكرام الوالدين والاحسان اليهما ان يقدم لهما ما يحتاجان اليه من مال وغيره وخاصة حين يصبحان غير قادرين على العمل .
3- الدعاء لهما : قال تعالى : { وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا } .
4- صلة الرحم واكرام صديقهما .
5- اجابة ندائهما على وجه السرعة .
6- التادب واللين معهما في القول والتخاطب .
7- عدم الدخول عليهم بدون اذنهما , ولا سيما وقت نومهما وراحتهما .
8- عدم التضجر منهما عند الكبر او المرض والضعف , والقيام بخدمتهما على خير وجه .
9- اكرامهما بتقديمهما في جميع الامور و بخاصة عند الاكل
وجوب الدعاء للوالدين
” واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ” 24 الاسراء .من دعى لوالديه خمس مرات فقد ادى حقهما ” قال تعالى ” ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ” 14 لقمان . قال النبي صلى الله عليه وسلم ” اذا ترك العبد الدعاء للوالدين انقطع عنه الرزق ” الحاكم ” قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ثلاث دعوات مستجاب لهم ولا شك فيهن : دعوة المظلوم ، ودعوة المسافر ، ودعوة الوالدين على الولد ” احمد والبخاري ” وفي رواية ” دعوة الوالد لولده ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” اربعة دعوتهم مستجابة ” الامام العادل ، والرجل يدعو لاخيه بظهر الغيب ، ودعوة المظلوم ، ورجل يدعو لولده . ” ابو نعيم في الحلية ” طلب رجل من احد الصالحين ان يدعو لابنه ، فقال ” دعاؤك له ابلغ ، دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لامته .
بر الوالدين في القران الكريم
قال تعالى “… قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل .. 215 البقرة .”..وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ..” 36 النساء ” .قل تعالوا اتل ما حرم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ..” 151 الانعام .” وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما 23 ، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا 24 “الاسراء . “ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير 14 وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي ..15 لقمان .” ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 الاحقاف . ”
ثلاث ايات نزلت مقرونة بثلاث : منها واحدة بغير قرينتها ، قوله تعالى ” اطيعوا الله واطيعوا الرسول .. 59 النساء ، قوله تعالى ” واقيمو الصلاة واتوا الزكاة .. 56 النور . وقوله تعالى ” ان اشكر لي ولوالديك الي المصير 14 لقمان .
الترهيب في عقوق الوالدين
1 ان الله حرم عقوق الامهات .
2 لا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك .
3 عقوق الوالدين من اكبر الكبائر.
4 من الكبائر شتم الرجل والديه .
5 من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه.
6 العاق لوالديه لا يدخل الجنة .
7 العاق لوالديه لا ينظر الله اليه.
8 العاق لوالديه لا يقبل الله منه فرضا ولا نفلا .
9 عقوق الوالدين لا ينفع معه العمل.
10 ان الله يعجل للعاق لوالديه عقوبته في الدنيا .
عقوق الوالدين في الكتاب والسنة
1 ان الله حرم عقوق الامهات : قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ان الله حرم عليكم عقوق الامهات ، وواد البنات ، ومنعا وهات ، وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال واضاعة المال ” متفق عليه “.
2 لا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك . عن معاذ رضي الله عنه قال اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات قال ” لا تشرك بالله شيئا وان قتلت وحرقت ، ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ..” احمد ”
3 عقوق الوالدين من اكبر الكبائر : قال النبي صلى الله عليه وسلم” الا انبئكم باكبر الكبائر ؟ ثلاثا قلنا : بلى يارسول الله ، قال ” الاشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وكان متكئا فجلس ، ثم قال ” الا وقول الزور ، وشهادة الزور ، فما زال يكررها حتى قلنا ، ليته سكت ” متفق عليه ”
4 من الكبائر شتم الرجل والديه .قال النبي صلى الله عليه وسلم” من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا : يا رسول الله ، وهل يشتم الرجل والديه ؟قال نعم : ” يسب ابا الرجل فيسب اباه ، ويسب امه فيسب امه ” متفق عليه ”
5 من اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه : قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ان اكبر الكبائر ان يلعن الرجل والديه قيل : يارسول الله ، وكيف يلعن الرجل والديه ؟قال : يسب ابا الرجل فيسب اباه ، ويسب امه فيسب امه ” متفق عليه ”
6 العاق لوالديه لا يدخل الجنة : قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ثلاث حرم الله تبارك وتعالى عليهم الجنة ” مدمن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يقر الخبث في اهله ” احمد ”
7 العاق لوالديه لا ينظر الله اليه : قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ثلاث لا ينظر الله اليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، ومدمن الخمر ، والمنان عطاءه ، وثلاث لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والديوث ، والرجلة ” النسائي ” الديوث : هو الذي يقر اهله على الزنا مع علمه بهم ، الرجلة : المراة المتشبهة بالرجال ”
8 العاق لوالديه لا يقبل الله منه فرضا ولا نفلا :قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا : عاق ، ومنان ، ومكذب بقدر ” ابن ابي عاصم ” الصرف : النافلة ، العدل : الفريضة ”
9 عقوق الوالدين لا ينفع معه عمل : قال النبي صلى الله عليه وسلم “ثلاث لا ينفع معهن عمل ” الشرك بالله ، وعقوق الوالدين ، والفرار من الزحف ” الطبراني ”
10- ان الله يعجل للعاق لوالديه عقوبته في الدنيا : قال النبي صلى الله عليه وسلم ” كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء الى يوم القيامة الا عقوق الوالدينفان الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت ” ابن حبان ”
هل العاق اذا مات شهيدا يدخل الجنة ؟
11 سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف ، فقال : ” هم رجال قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لابائهم ، فمنعتهم الشهادة ان يدخلوا الجنة ، ومنعتهم المعصية ان يدخلوا الجنة ، وهم على سور بين الجنة والنار حتى تذبل لحومهم وشحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلائق . فاذا فرغ من حساب خلقه فلم يبق غيرهم ، تغمدهم منه برحمة فادخلهم الجنة برحمته . سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الاعراف ؟ فقال ” هم قوم قتلوا في سبيل الله وهم لابائهم عاصون ، فمنعوا الجنة ومنعوا النار لقتلهم في سبيل الله ” البيهقي ”
12 وقال قائل : يا رسول الله ما اصحاب الاعراف ؟ قال” هم قوم خرجوا في سبيل الله بغير اذن ابائهم فاستشهدوا . فمنعتهم الشهادة ان يدخلوا النار ، ومنعتهم معصية ابائهم ان يدخلوا الجنة ، فهم اخر من يدخل الجنة . ” ابن جرير وابن مردوية ” قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ان اصحاب الاعراف قوم خرجوا غزة في سبيل الله واباؤهم وامهاتهم ساخطون عليهم ، وخرجوا من عندهم بغير اذنهم ، فاوقفوا عن النار بشهادتهم ، وعن الجنة بمعصيتهم اباءهم ” ابن مردوية ” .
الترغيب في بر الوالدين
1 بر الوالدين من احب الاعمال الى الله .
2 رضا الله في رضا الوالدين .
3 الوالدان احق الناس بالمعاملة الحسنة
4 رضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة
5 بر الوالدين افضل من الجهاد .
6 اذا كنت بارا فانت حاج ومعتمر ومجاهد .
7 الجنة عند رجل الام وفي رواية تحت ارجل الوالدين .
8 ان الله يغفر للبار وان عمل ما شاء .
9 بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .
10 النظر الى الوالدين عبادة .
11 فضل النفقة على الوالدين .
12 فضل التصدق عن الوالدين .
13 من بر والديه بره اولاده جزاء وفاقا .
برالوالدين في الكتاب والسنة
1 بر الوالدين من احب الاعمال الى الله . عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله ؟ قال ” الصلاة على وقتها ، قلت ثم اي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم اي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . ” متفق عليه .
2 رضا الله في رضا الوالدين . قال النبي صلى الله عليه وسلم” رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد ” الترمذي ” . وقال ” رضا الرب تبارك وتعالى في رضا الوالدين ، وسخط الله تبارك وتعالى في سخط الوالدين” . البزار” وقال ” من ارضى والديه فقد ارضى الله ومن اسخط والديه اسخط الله ” ابن النجار ” .
3 الوالدان احق الناس بالمعاملة الحسنة :جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من احق الناس بحسن صحبتي ؟ قال ” امك ” قال ثم من ؟ قال” امك ” قال : ثم من ؟ قال ” امك ” قال : ثم من ؟ قال ” ابوك ” البخاري ومسلم ، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ارباع البر والطاعة للام ، والربع للاب ، وكان الامام الحسن رضي الله عنه يقول : ثلثا البر والطاعة للام ، والثالث للاب .
4 رضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة . قال النبي صلى الله عليه وسلم ” من اصبح مطيعا لله في والديه اصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وان كان واحدا فواحد ، ومن امسى عاصيا لله تعالى في والديه امسى له بابان مفتوحان من النار ، وان كان واحدا فواحد ” قال رجل : وان ظلماه ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم وان ظلماه وان ظلماه وان ظلماه ، ” الحاكم ” وفي رواية ” من اصبح والداه راضيين عنه اصبح وله بابان مفتوحان من الجنة ، ومن اصبحا ساخطين عليه اصبح له بابان مفتوحان من النار ، وان كان واحدا فواحد” فقيل : وان ظلماه ؟ قال ” وان ظلماه ، وان ظلماه ” ” الدارقطني ”
5 بر الوالدين افضل من الجهاد .:جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فاستاذن في الجهاد ، فقال ” احي والداك؟” قال : نعم . قال ” فيهما فجاهد” مسلم ” عن طلحة بن معاوية السلمي رضي الله عنه قال ” اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله اني اريد الجهاد في سبيل الله ، قال : ” امك حية ؟” قلت : نعم ، قال ” الزم رجلها فثم الجنة ” الطبراني . عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يستاذن في الجهاد ، فقال ” احي والداك ؟ قال : نعم . قال ” ففيهما فجاهد ” مسلم .عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم” نومك على السرير برا بوالديك تضحكمهما ويضحكانك افضل من جهادك بالسيف في سبيل الله ” البيهقي في شعب الايمان ”
6 اذا كنت بارا فانت حاج ومعتمر ومجاهد .:عن انس رضي الله عنه قال : اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : اني اشتهي الجهاد ولا اقدر عليه فقال ” هل بقى من والديك احد ؟قال : امي ، فقال ” قابل الله في برها ، فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد ” الطبراني في الاوسط ” وفي رواية البيهقي بلفظ ” فاتق الله فيها ، فاذا فعلت ذلك فانت حاج ومعتمر ومجاهد فاذا دعتك امك فاتق الله وبرها ” والمراد حصول ثواب الحج النافلة لا الفريضة .
7 الجنة عند رجل الام وفي رواية تحت ارجل الوالدين . :عن معاوية بن جاهمة ان جاهمة جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، اردت اغزو، وقد جئت استشيرك فقال ” هل لك من ام ؟ قال : نعم . قال ” فالزمها ، فان الجنة عند رجليها ، النسائي وابن ماجة “.وفي رواية قال : اتيت النبي صلى الله عليه وسلم استشيره في الجهاد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم الك والدان ؟ فقلت :نعم . قال ” الزمهما فان الجنة تحت ارجلهما ” الطبراني ” قال الطيبي رحمه الله تعالى قول النبي صلى الله عليه وسلم تحت ارجلهما ” هو كناية عن غاية الخضوع ونهاية التذلل من الرحمة “وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا 24″ الاسراء .
8 ان الله يغفر للبار وان عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فاني لا اغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فاني اغفر لك ” ابو نعيم في الحلية ” وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ” ليعمل البار ما شاء ان يعمل فلن يدخل النار ، وليعمل العاق ما شاء ان يعمل فلن يدخل الجنة ” الحاكم ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو علم الله شيئا من العقوق ادنى من اف لحرمه ، فليعمل العاق ما شاء فلن يدخل الجنة ، وليعمل البار ما شاء فلن يدخل النار ” الديلمي في مسند الفردوس ”
9 بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم ” من سره ان يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه ” احمد ” ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” من احب ان يبسط له في رزقه ، وينسا له في اثره ، فليصل رحمه ” متفق عليه ” ” ينسا له في اثره اي يؤخر له في اجله وعمره ” قال احد الصالحين : بر الوالدين شكرا لله تعالى لان الله عز وجل قال ” ان اشكر لي ولوالديك الي المصير 14″ لقمان فاذا برهما فقد شكرهما ، ومن شكرهما فقد شكر الله تعالى . وقد قال الله عز وجل ” لئن شكرتم لازيدنكم .. 7 ” ابراهيم ” فهو سبحانه وتعالى يتفضل بالزيادة للشاكرين في الرزق وغيره ” عن ابن عباس رضي الله عنه ” ان البر والصلة ليطيلان الاعمار ويعمران الديار ويكثران الاموال ولو كان القوم فجارا ” الديلمي في مسند الفردوس ” وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الانسان ليصل رحمه وما بقى من عمره الا ثلاثة ايام فيزيد الله في عمره ثلاثون سنة فينقص الله عمره حتى لا يبقى الا ثلاثة ايام ” ابو موسى المديني في الترغيب وحسنه ”
10 النظر الى الوالدين عبادة .:قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ما من رجل ينظر الى والديه نظرة رحمة الا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة ” البيهقي في شعب الايمان ” وفي رواية بلفظ ” ما من ولد بار ينظر الى والديه نظرة رحمة الا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة ” قالوا : وان نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال “نعم ، الله اكبر واطيب ” قال العلماء : اكبر ، اي اعظم مما يتصور وخيره اكثر مما يحصى ويحصر ” واطيب : اي اطهر من ان ينسب الى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وارادته ” وقالوا : هو رد لاستبعاده من ان يعطي الرجل بسبب النظرة حجة وان نظر مئة مرة يعني الله اكبر مما في اعتقادك من انه لا يكتب له ” وعن عائشة رضي الله عنها قال ” النظر في ثلاثة اشياء عبادة ” النظر في وجه الابوين ، وفي المصحف ، وفي البحر ” رواه ابو نعيم ” وفي رواية النظر الى الكعبة عبادة ، والنظر الى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة ” ابو داود ”
احذر ان تحد النظر الى الوالدين :قال صلى الله عليه وسلم ” ما بر اباه من حد اليه الطرف بالغضب ” البيهقي ، ومعناه ان من نظر الى والديه نظرة غضب كان عاقا وان لم يكن يتكلم بالغضب ، فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة . وقال ابن ابي حاتم في قوله ” واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ..24″ الاسراء ” قال ” ان اغضباك فلا تنظر اليهما شزرا فانه اول ما يعرف غضب المرء شدة نظره .
11 فضل النفقة على الوالدين .:قال الله عز وجل ” وصاحبهما في الدنيا معروفا ..15″ لقمان وقال الله عز وجل ” وبالوالدين احسانا .. 23″ الاسراء ، وليس من الاحسان ولا من المصاحبة بالمعروف ان يموت الوالدان جوعا والولد في سعة من العيش . قال النبي صلى الله عليه وسلم ” .. ومن سعى على والديه فهو في سبيل الله ، ومن سعى على عياله فهو في سبيل الله ، ومن سعى على نفسه يغنيها فهو في سبيل الله تعالى ” البيهقي ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” الساعي على والديه بيكفيهما او يغنيهما عن الناس فهو في سبيل الله والساعي على نفسه ليغنيها او يكفها عن الناس فهو في سبيل الله ” الطبراني ”
12 فضل التصدق عن الوالدين . :قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ما على احد اذا اراد ان يتصدق بصدقة ان يجعلها لوالديه فيكون لوالديه اجرها ويكون له مثل اجورهما من غير ان ينقص من اجورهما شيئ ” الطبراني ”
كيف يصبح العاق بارا بعد موتهما
قال النبي صلى الله عليه وسلم ” ان العبد ليموت والداه او احدهما وانه لهما لعاق فلا يزال يدعو لهما ويستغفر لهما حتى يكتبه الله بارا ، ” البيهقي في شعب الايمان ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” ان الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو الله لهما من بعدهما فيكتبه من البارين ” البيهقي ” واخرج البيهقي في الشعب عن الاوزاعي قال : بلغني ان من عق والديه في حياتهما ثم قضى دينا كان عليهما واستغفر لهما ، ولم يستسب لهما كتب بارا ، ومن بر والديه في حياتهما ، ثم لم يقض دينا اذا كان عليهما ، ولم يستغفر لهما واستسب لهما كتب عاقا . “{ رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات }..28 ” نوح .
كيف يكون بر الوالدين
يكون بطاعتهما فيما يامران به ما لم يكن بمحظور ، وتقديم امرهما على فعل النافلة ، والاجتناب لما نهيا عنه ، والانفاق عليهما ، والتوخي لشهواتهما ” اي فعل ما يحبون ويشتهون ” والمبالغة في خدمتهما ، واستعمال الادب والهيبة لهما . ” فلا يرفع الولد صوته ولا يحدق اليهما ، ولا يدعوهما باسمهما ويمشي وراءهما ويصبر على ما يكره مما يصدر منهما ” قال ذلك الشيخ ابن الجوزي رحمه الله ” . سئل الحسن البصري رضي الله عنه عن بر الوالدين فقال : ان تبذل لهما ما ملكت ، وان تطيعهما فيما امراك به الا ان يكون معصية ” رواه عبد الرازق في مصنفه ” . عن عروة بن ال**ير رضي الله عنه في قوله تعالى ” وقل لهما قولا كريما 23 ” الاسراء . قال : لا تمنعهما من شيئ ارادوه ،
من البر لين الجانب للوالدين
قال الله عز وجل ” وقل لهما قولا كريما 23 واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ..24 الاسراء . ” قولا كريما : اي قولا لينا سهلا وقال ابن المسيب : قول العبد المذنب للسيد الفظ . وقوله تعالى ” واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ..24 الاسراء . يقول : اخضع لوالديك كما يخضع العبد للسيد الفظ الغليظ . ” واخفض لهما جناح الذل من الرحمة 24 الاسراء ” لا ترفع يديك عليهما اذا كلمتهما ” ابن المنذر ”
من البر ان لا يسمي والديه باسمهما :عن عائشة رضي الله عنها قالت : اتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم ومعه شيخ ، فقال : من هذا معك ؟ قال : ابي . قال : لا تمش امامه . ولا تقعد قبله ، ولا تدعه باسمه ، ولا تستسب له ” الطبراني ”
من البر القيام للوالدين
عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رايت احدا اشبه سمتا ولا هديا برسول الله صلى الله عليه وسلم من فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت : وكانت اذا دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قام اليها فقبلها واجلسها في مجلسه ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل عليها قامت من مجلسها فقبلته واجلسته في مجلسها ” النسائي ” . قال حسان رضي الله عنه عند رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم
قيامي للعزيز علي حق وترك الحق ما لا يستقيم
فهل احد له عقل ولب ومعرفة يراك ولا يقوم ؟
من البر صلة اصدقاء الوالدين : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبد الله بن عمر وحمله على حمار كان يركبه واعطاه عمامة كانت على راسه . قال ابن دينار :فقلنا له ، اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون باليسير ، فقال عبد الله بن عمر : ان ابا هذا كان ودا لعمر بن الخطاب ، واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ” ان ابر البر صلة الولد اهل ود ابيه ” وفي رواية ” ان ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه من بعد ان يولى : مسلم ”
من البر امضاء وصية الوالدين
جاء رجل من بني سلمه فقال: يا رسول الله هل بقى من بر ابوي شيئ ابرهما به بعد موتهما ؟ قال : ” نعم ، الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما ” ابو داوود ” . وفي رواية : قال الرجل : ما اكثر هذا يا رسول الله واطيبه ! قال ” فاعمل به .. ” ابن حبان ”
من البر الحج عن الوالدين
قال النبي صلى الله عليه وسلم ” من حج عن ابيه وامه فقد قضى عنه حجته وكان فضل عشر حجج ” الدار قطني ” قال النبي صلى الله عليه وسلم “من حج عن والديه او قضى عنهما مغرما بعثه الله يوم القيامة مع الابرار ” الدارقطني ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم ” من حج عن والديه بعد وفاتهما كتب الله له عتقا من النار ، وكان للمحجوج عنهما اجر حجة تامة من غير ان ينقص من اجرهما شيئ ، وما وصل ذو رحم رحمه بافضل من حجة يدخلها عليه “، البيهقي ، . جاءت امراة من جهينة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتى ماتت افاحج عنها ؟ قال : ” نعم حجي عنها ، افرايت لو كان على امك دين اكنت قاضيته ؟ اقضوا دين الله فالله احق بالوفاء ” البخاري . جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ” ان ابي مات وعليه حجة الاسلام افاحج عنه ؟ قال : ” ارايت لو ان اباك ترك دينا عليه اقضيته عنه ؟ قال : نعم ، قال : ” فاحجج عن ابيك ” النسائي ”
من البر النفقة على الوالدين وانها واجبة
قال الله تعالى ” وصاحبهما في الدنيا معروفا .. 15 ” لقمان ، وقال الله عز وجل ” وبالوالدين احسانا .. 23 ” الاسراء ، وليس من الاحسان ولا من المصاحبة بالمعروف ان يموت الوالدان جوعا والولد غني في سعة من العيش . اتى رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ان لي مالا وان والدي يحتاج الى مالي ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ” انت ومالك لوالدك ، ان اولادكم من اطيب كسبكم ،كلوا من كسب اولادكم ” احمد ”
انت ومالك ملك لابيك
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ان ابي يريد ان ياخذ مالي ، قال ” انت ومالك لابيك ” رواه البزار ” وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل ” انت ومالك لابيك ” رواه البزار ” ، جاء الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه رجل ومعه ابوه فقال الرجل ياخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ان ابي يريد ان ياخذ مالي كله فيجتاحه ، فقال ابو بكر لابيه : ما تقول ؟ قال : نعم ، فقال ابو بكر : انما لك من ماله ما يكفيك ، فقال : يا خليفة رسول الله : اما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “انت ومالك لابيك ؟ فقال له ابو بكر : ارض بما رضي الله عز وجل “رواه الطبراني ” المعنى : ” لا يكلف الله نفسا الا وسعها ” ، وليس للاب من مال ابنه الا ما يكفيه بالمعروف اذا كان محتاجا.
- تعبير عن بر الوالدين للصف الرابع
- موضوع حق الولد على الوالدين
