مشكلتى معقدة جدا جدا و لكن املى كبير فيكم باذن الله لحلها و توجيهكم فانتم عوننا و انتم اهل المشورة اناشاب اخاف الله خاصة من الكبائر (ولا ازكى نفسي فالذنوب اغرقتنا) و اخاف خاصة من الزنا و ادعوا الله دائما العفة و الزواج و لكن المشكلة انني عندما تظهرت من الثانوية اغرانى و الداى و اقاربى و الحوا على بان اخطب ابنه خالتي (ولم اكن حينها ربما فكرت بعد فيمن ساتزوج) و كنت غير راشد و قتها و لكنهم ضغطوا على و راو منى الصمت فتقدم ابي لخطبتها من و الدها فجاه و دون حضورى معهم.( و ربما علمت بعد هذا ان ابي و والدها متفقين على هذا لان اوخو و الدها يلمح لابيها ان ابنتة لابنة و هو ولد صايع هداة الله) لزمت الصمت و كنت ربما قبلت فكليه الطب و بدات الدراسة فالكلية مغتربا عن اهلى .
فاذا بالفتن تنصب على يمنه و يسرة فخفت على نفسي فنحن طلاب الطب نعانى من كثرة تحرش الفتيات بنا و والله اننا نعانى فالمستشفي و غيرة خاصة اننى انسان عاطفى لابعد مما تتصور و لولا ان الله يثبتنى لسقطت فالهاوية فبدات الح على اهلى بالزواج و اننى لا استطيع الصمود و اخاف على نفسي و لكن لا حياة لمن تنادى و بعد ان صار عمري22 الحيت عليهم كثيرا و كنت مستسلما لرغبتهم بابنه خالتي التماسا لرضي و الداى و برهم و لكنهم فاجاونى بانها صغار (12 سنه) و لا زواج الا بعد تظهرى من الجامعة (اى بعد اربع سنوات) و ان اهلها اشترطو هذا فانصدمت و كرهتها كرها شديدا و بدا الاحباط يهز اركانى .
وصرت مهموما و كثير التفكير فانا لا استطيع اكمال الطب دون زواج و الله انني اخاف على نفسي من الحرام فانا اعرف نفسي جيدا لا استطيع الصمود.
وذات مرة و انا طفشان مررت بالتلفاز(مع العلم اننى لا اشاهدة اصلا لما اعلم ما به من المحرمات و لكن اهلى عندهم دش و يشاهدونه) رايت به قناة للزواج عن طريق الرسائل النصية فهممت ان ابحث عن زوجة تقبل بى و بظروفى و دون علم اهلى و نيتى صالحة بالزواج فراسلت احداهن فقبلت بى مبدايا و لكنى فوجئت فيها ترسل رقمها لى فاحترت هل اتصل فيها و ذلك حرام و لكنى قلت فنفسي ان هذي المعصية ستنجينى من الوقوع فالزنا و هو من اكبر الكبائر و هذي صغار و انا قصدى شريف و نيتى صالحه.
فاتصلت فيها لاتعرف عليها اكثر فتعرفنا على بعض و وجدت انها مناسبة من حيث الدين (فهي محافظة على الصلاة و تصوم نفلا و لا تكلم الشبان فقد كانت مرتبكه جدا جدا حينما كلمتها لاول مرة و انا كذلك لانها مثلى لم يسبق لها ان تتحدث مع جنس اخر) امامن حيث النسب و الاخلاق فهي مناسبة جدا جدا جدا.
فاعجبت فيها كثيرا و تعلقت فيها و هي كذلك احبتنى جداجدا و تعلقت بى قبلى و اكثر منى فقد و قعنا بالحب و نحادث بعضنا يوميا و نتبادل رسائل الحب و اتفقنا على الزواج و ساخطبها باذن الله بعد اسبوعين و ربما عزمت على هذا و استخرت الله و ادعوة جميع يوم ان يغفر زللى و يجمعنى فيها بالحلال و لا يؤاخذنا بذنوبنا فنحن نحب بعضنا كثيرا و لكنى احسست باهمية استشارتكم فبقى على الموعد اقل من اسبوعين و ربما اتفقت معها ان اسكن معها فبيت اهلها مؤقتا الى ان اتخرج من الجامعة و رحبت هي بذلك مراعاه لظروفى فبيتهم كبير ’
وان اخبر اهلى بعد الزواج مباشرة و اعلمهم بزواجى و ربما و عدتها انني لن اتخلي عنها لو طلب اهلى ان اطلقها فلا طاعه لمخلوق فمعصيه الله.
فما رايكم هل اقدم على زواجها و احصن نفسي من الزنا دون علم اهلى ام اطيعهم و اسقط فالزنا و اتزوج بعد التخرج من بنت لااحبها فاتعب و اتعبها معى و ربما اطلقها فالنهاية فانا ( لا اريدها ابدا) افيدونى ارجوكم باسرع وقت فانا محتار و متعب جدا جدا و اعذرونى على الاطالة .
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسولنا محمد الامين و بعد :
ان سعادة الاسرة و استمرار الحياة الزوجية تتوقف بعد رضا الله تعالى على حسن اختيار جميع من الزوجين للاخر ،
اختيارا و اعيا غير متاثر بعاطفه هوجاء ،
او هوي جامح ،
وانما يصبح قائما على اساس متين يبقي و يقوي مع مرور الزمن .
و لما كان عقد الزواج عقدا خطير الاثر ،
طويل الامد ،
عديد التكاليف ،
كان لابد قبل اجراءة من خطوات تتخذ من قبل جميع من الخاطب و المخطوبة حتي اذا اقدما على الزواج كان ربما اقدما عليه و ربما اطمان جميع منهما الى الصفات و المؤهلات التي تحقق اغراضة و تطمئن نفسة الى مستقبل ارتباطة مع زوجة .
و لعل ابرز ما يهم حالتك اذا توفرت الشروط الواجبة فالمخطوبة تامين ما يلى :
الاكل و توابعة : قرر اهل العلم انه يجب للزوجه الاكل و الشراب و الادام …الخ و تقد هذي الحاجات بما يكفى الزوجه من الاكل لقول النى صلى الله عليه و سلك لهند : ( خذى ما يكفيك و و لدك بالمعروف ) .
الكسوه : و ربما اجمع اهل العلم على انه تجب على الزوج لزوجتة كسوتها لقوة عز و جل : ( و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف ) .
و هي مقدره بكفايه الزوجه .
المسكن : و هو اهم مقال عندك يا اخي لانة غير متوفر لديك .
و ربما قال اهل العلم : يجب للزوجه المسكن اللائق فيها اما بملك او كراء او اعاره او و قف ،
لقوله تعالى : اسكنوهن من حيث سكنتم من و جدكم ) اي بحسب سعتكم و قدرتكم الماليه .
اخي الكريم كيف تقدم على الزواج و انت لا تستطيع تامين معظم هذي التكاليف و ربما قال بعض اهل العلم : ان الزواج محرم اذا تيقن ان الشخص لا يستطيع ان يتحمل تكاليف الزواج ،
لان ما ادي الى حرام فهو حرام .
و تغرنك المشاعر الملتهبه و الكلام المعسول الذي يضيع امام اي ريح ربما تقع ما بين الزوجين او ما بين الزوج اقارب الزوجه .
اعلم يا اخي ان الزواج عند عامة اهل العلم فرضا اذا تيقن الانسان الوقوع فالزنا لو لم يتزوج .
و انظر الى ذلك الشرط : ( و كان قادرا على نفقات الزواج من مهر و نفقه و مسكن و حقوق الزواج الشرعية،
ولا يستطيع الاحتراز من الوقوع فالفاحشه بالصوم و نحوة .
و خلاصه القول اخي الكريم :
عليك دراسه الامر برويه و هدوء و عليك عدم الاسراع بخطواتك بل عليك مراجعه اهلك مره تلو الثانية و توسيط بعضكبيرة العائلة و لا باس ان يتكلم بعض العلم و الراى فالعائلة و غيرها حتي يوفقك الله تعالى و يرزقك الزوجه الصالحه فالوقت و الظرف المناسبين.
و اياك بعدها اياك من السرعه و الاقدام على ما انت عازم عليه .
ولا حول و لا قوه الا بالله العلى العظيم
