الطلاق حلال ام حرام

ان القران الكريم ربما اعطانا التفضيل فامساك الزوج لزوجتة المكروهه منه على ان يطلقها ,

و عليه ان يصبر عليها و يتحملها و محافظة منه على الاسرة و حرصا على الاطفال و استمراريه العائلة ,

قال تعالى: ” و عاشروهن بالمعروف،
فان كرهتموهن،
فعسي ان تكرهوا شيئا و يجعل الله به خيرا كثيرا ” .



لتاكيد صحة ذلك الكلام :

اولا: قال رسول الله سبحانة و تعالى : ( ابغض الحلال الى الله الطلاق ) ,

رواة ابو داود و ابن ما جة و الحاكم من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا ,

ورواة ابو داود و البيهقى مرسلا – ليس به ابن عمر – و رجح ابو حاتم و الدارقطنى فالعلل و البيهقى المرسل ,

واوردة ابن الجوزى ف“العلل المتناهية” باسناد ابن ما جه،
وضعفة بعبيد الله بن الوليد الوصافي و هو ضعيف ,

قال الحافظ ابن حجر فالتلخيص: و لكنة لم ينفرد به،
فقد تابعة معروف بن و اصل،
الا ان المنفرد عنه بوصلة محمد بن خالد الوهبي.اة ,

اقول: و محمد بن خالد: قال الاجرى عن ابي داود لا باس به،
وذكرة ابن حبان فالثقات،
وقال الدارقطني: ثقة.
كذا فتهذيب التهذيب ج9،
ص143 ,

واخرجة الحاكم من طريق محمد بن عثمان بن ابي شيبه موصولا بلفظ: (ما احل الله شيئا ابغض الية من الطلاق) بعدها قال: صحيح الاسناد،
ووافقة الذهبي،
وزاد بانه على شرط مسلم (المستدرك و تلخيصة ج2،
ص196 ,

قال ابن التركماني: فهذا يقتضى ترجيح الوصل،
لانة زيادة،
وقد جاء من و جوة (ولهذا رمز السيوطى فالجامع الصغير الى الحديث بالصحة،
واعترضة المناوى ف“الفيض” بما ذكرة ابن حجر) (الجوهر النقى مع السنن الكبري ج7،
ص222،
223 .

ولكن ان نزل الحديث عن درجه الصحة ،

فلن ينزل عن درجه الحسن .

ومن الناس من قال ان ضعف ذلك الحديث هو من جهه معناة ،

فقد قالوا : كيف يصبح حلالا و مبغوضا عند الله فو قت واحد ؟

فهذا تناقض يؤدى بالدلاله الى استنتاج ضعف الحديث .

بينما قال البعض الاخرون بان الحديث يدل على ان الحلال ينقسم الى قسمين : ما هو محبوب و ما هو مبغوض ,

و البعض كذلك قال ان الحلال بحسب الاسباب ,

فليس جميع حلال محبوبا .

بينما قال الخطابي فيكتابة معالم السنن : ( معني الكراهيه به ينصرف الى الاسباب =الجالب للطلاق ،

وهو سوء العشره ،

وقله الموافقه الداعيه الى الطلاق ،

لا الى نفس الطلاق .

)

وقد يقال: الطلاق فهو حلال لذاتة ،

اما الابغضيه فهي لما يترتب على الطلاق من انجرار الى المعاصى .

ثانيا: قال تعالى : ” و عاشروهن بالمعروف ،

فان كرهتموهن ،

فعسي ان تكرهوا شيئا و يجعل الله به خيرا كثيرا ” ( النساء : 19 .



يقول شيخ الاسلام ابن تيمية:

( ان الاصل فالطلاق الحظر ،

وانما ابيح منه قدر الحاجة كما ثبت فالصحيح عن جابر عن النبى صلى الله عليه و سلم : “ان ابليس ينصب عرشة على البحر ،

ويبعث سراياة ،

فاقربهم الية منزله اعظمهم فتنه ،

فياتية الشيطان فيقول : ما زلت فيه حتي فرقت بينة و بين امراتة ،

فيدنية منه ،

ويقول: انت انت !
ويلتزمة ” )

وفى السنن كذلك عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال : ” ايما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير ما باس ،

فحرام عليها رائحه الجنة

 

• الطلاق حرام ام لا
• هل الطلاق حرام ام حلال
• اطلاق حرام ام حلال
• الطلاق حلال ام حرام
• هل الطلاق حلال ام حرام صور